虞美人，中医

yuzhen

虞美人，中医

种树翻作伐树人，乱云堆愁城。纵目苍茫盼微霁，韶华逝水东去伤心碧。
老枝新芽春又生，杏花飞纯真。橘井旁边好悬壶，甘露遍洒黎庶三千斛。

arden

好

愉快的老头

[s:184]

察哈尔

感觉很美。

蔡云

谁在种树谁在伐？ 谁心苍茫谁心伤?
莫借菩萨杨柳枝，魔障皆从自心起。
若是心中光明在，乱云堆城又何惧。
流水载道已东去，扶桑花开樱花舞
不经严冬凌霜苦，老枝如何新芽吐。
汉中门外四眼井，里面全部是垃圾
杏林橘井又如何？ 葫芦里头卖的是神马？
净瓶甘露不在葫芦里。

黄老师反对的是虚幻空玄的中医糟粕，讲了很多所谓的“不传之秘”，怕是动了一些人的痛处，生怕断了自己的财路。是不是，是不是！！！！！！
这也算是伐树啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊？？？？！！！！！当我读不出来吗

察哈尔

种树翻作伐树人，乱云堆愁城。纵目苍茫盼微霁，韶华逝水东去伤心碧。老枝新芽春又生，杏花飞纯真。橘井旁边好悬壶，甘露遍洒黎庶三千斛。
我是这样理解的：
初衷的学院教育思维是要培养中医，结果却培养出了西化的中医，这不是种树翻作伐树人，所以很愁怅。
放眼盼望中医的未来，感叹年华逝去很伤心。
幸好从传统的中医里又生发了求真务实的方证的新生力量。
这么好的学术终于又可以济世。
又可以象菩萨救难一样而普度众生。

岂能因他而动我心。

蔡云

察哈尔，此言差矣，没有中医学院，哪有中医今天？哪有你中医医院？哪有你中医科研机构可以研究中医中药？

西化的不是中医，研究的手段方法不能代表中医本身。

方证相应那里是新生力量？难道只有您所谓的方证新生力量才能救苍生？

楼上的解释差强人意！做学问要实事求是，解释诗歌要结合作者的心理处境，人生处境综合解释，不能光从表面随意解释，加上自己的主观色彩，那又和前人臆想的方剂方义又有何别？这句话可是您说的“前人臆想”。

回头让管理员看看这个yuzhen，与“和子”是什么关系，也许看看IP就知道

察哈尔

方子创制出来后，其应用就不是原来医家所能限制的了的。所以仲景将古传之经方灵活运用于当时伤寒病的治疗，现在有的医生也在用经方治疗现代难治的疾病。
同样，王国维的学问三种境界似乎比原诗更有味道。所以我觉得这样理解更有味道。
鄙人感觉现在的方证相应就是一种新生，就如我们现在称自己是新中国，并不等于我们舍弃传统的继承，周虽旧邦，其命维新，难道连这点勇气都没有吗。我也没有说只有方证新生力量可以救苍生，如果你这样认为，那我觉得你思维有问题。救世的法门很多，我就敢说这就是其中的一个。
我不否认建国后的中医发展，但事实上那是中西医的发展，与中医传承两码事。传统中医发展到现在，治疗水平是高是低，不要自己哄自己了，也不要偷换概念的哄别人。
仅对楼上。说话口气根本不是讨论问题。

蔡云

虚心接受李老师批评!!!莫说新中国的文化传承，差点连汉字都要废成拼音文字了。。。