方证对应

阿难

自古名医出伤寒，历代名家无不精通仲景学说，著述仲景学说者，达数百家，洋洋大观，可谓一家有一家之仲景，一家有一家之伤寒。对于仲景传人，选择正确的方式解读仲景事关重要，但如果方向错了，则很难登堂入室。

方证对应为最贴合仲景的解读方式，伤寒大家刘渡舟、胡希恕均推崇方证对应。伤寒317条下注：“病皆与方相应者，乃服之”。点出了仲景的学术理念——方证对应。以方证对应模式诊疗，可谓以仲景解仲景，以伤寒释伤寒。

方证对应，也为部分中医所诟病——方证是死的，人是活的，临证中哪有那么典型的方证？此处之证，除了伤寒所言“桂枝证”、“柴胡证”等，还包括了人，诸如能食无力的黄芪人，干瘦焦虑的柴胡人，火热烦躁的黄连人，肌肉结实的麻黄人……抓住体质，形成方——证——人辨证体系，则可执万病之牛耳矣！

qianliang780526

不好意思，帖子还删除不了，上面发了那么多！！

试问：能食无力是黄芪人？干瘦焦虑是柴胡人？火热烦躁是黄连人？肌肉结实是麻黄人？
对吗！


这种辩证是是而非，差之毫厘，去道远矣。