伤寒论中的讲到的【阳气】，是【津液】吗？

zghzzy

伤寒论中的讲到的【阳气】，是【津液】吗？ 我在一本书上看到的，说伤寒论中的阳气，就是津液。当时没有多想，但是现在回想起来有点不理解。 这本书，我记不清了具体是谁说的了，但我肯定，不是刘渡舟就是胡希漱老师讲的。 很多人也这样说，阳气就是津液。 讲伤寒论的都讲，忘津液就是忘阳，因为【阳随汗脱】，难道就因为这个道理，就说阳气就是津液吗。 如果按这个道理来说的话，那么能不能说，阳就是阴，阴就是阳呢？ 因为阴阳相互依托呀。 所以，伤寒论中的，津液就是阳气的说法，我真是不理解，请老师们指教。

仲景故乡人

胡老讲的。你详细听听胡老的音频，或者看看音频转成的文字，应该明白胡老所说的意思。同时，一定要清楚：不同的体系，定义的“阴”与“阳”的含义不同。大家对阴阳的定义都不同，然后一起来讨论阴阳，最后只能是各说各理，谈不拢到一块去。

bennyzhang

我的理解是这样的，阳气不是物质，你看不见，那么如何在有形的世界里面观察到阳气呢？这就要借助津液这个东西，因为有阳气的存在，津液才成其为津液，所以用津液来作为观察阳气的桥梁。
一种说法而已

yiguiran

1、“阳随汗脱-”----------这句话是对的；
2、“忘津液就是忘阳”--------这句一定条件下河某种意义上可以说得通
但：“阳气就是津液。”=======这句话一定有问题

槐杏

津液是阳气的物质基础。大家可以复习一下内经中卫气和营气概念，二者都来源于中焦脾胃的水谷精微。饮食入胃所化，必定具有物质基础。而物质基础的载体就是津液。无津液承载，不可能有阳气。阳气就是具有阳的功能的津液。说阳气是就功能而言，说津液是就其来源和物质基础而言。虽不能说阳气就是津液或等同于津液，但亡此种津液就能亡阳气却于理可通。便如釜底抽薪，无薪则火无以为继，但薪不等于火，只是火的物质基础。

动起来

回4楼

所说有理

春风cao

胡老说的津液是阳气的概念与教科书说的阳气内涵不同，不能同一理解，要站在胡老的角度理解，并转移为自己的理解，这样对临床治疗才有好处，也才不会导致对阴阳的理解的混乱和糊涂。

紅森

是胡老，不是劉老。和這一樓討論的問題一樣。
http://www.hhjfsl.com/jfbbs/read.php?tid=28380&page=e#a

易經乾卦是純陽，主動(天行健，云云)，坤卦純陰，主載(厚德載物)。陽類似今天
說的動力，陰作藏載體說，我常稱為陽的媒介。這些概念不弄清楚，到後來瓶頸很
多。

四月茵陈

仲景急下存阴治在胃。这里存的阴就是津液。通过存阴固津阳气才不至于散脱。阴阳互根，但不等同于阴阳互相代替。

水墨丹青

伤寒论有些地方，把阳或阳气理解为津液才能讲的过去。我看有些日本医家把阳气解释为有温度的津液，有道理。

医海

还是佛家高明，阴即是阳 阳既是阴。阴不异阳，阳不异阴。

bennyzhang

四月茵陈:仲景急下存阴治在胃。这里存的阴就是津液。通过存阴固津阳气才不至于散脱。阴阳互根，但不等同于阴阳互相代替。 (2013-09-11 15:22) 

对，急下存阴的方子名字叫做承气……

zj3212003

这是鸡和蛋的问题！中医拥护者，千万别在现代意义的咬文嚼字上浪费时间和情感！回归本源和自然。

凤凰台主人

断章取义死胡同，
赶快读书再用功。
争得天昏与地暗，
都成东南西北风。