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Re:关于阴阳本义中有关“空间”的一点题外话:
关于阴阳本义中有关“空间”的一点题外话:
就辞源而引出阴阳的本义是对大地山川物象空间方位位置差异性的表述。这一句的阴阳本义定义中,出现了古人隐而未言的“空间”二字一义,我就此稍稍点出,供有缘人仔细思考体会。在以上我所发帖子中,曾言过阴阳对空间位置差异性的表述于中医临床工作中实用价值不太大,这是我从一个大家易懂的相对实际的角度在这样评说。但是这个“空间”如果我们从另一个大家不容易理解的角度来言语一二的话,其义却是大有会处。。。。。。
当你洗心退身,甘于寂寞去通会古圣贤之心时,当你与古人之心打成一片时,你会突然猛醒,哦,古圣贤真是智慧聪颖啊,古人言阴阳之本义为什么不直言阴阳呢,而这样绕了一个大拐,隐藏了根本从而让有心有缘的后人去自悟呢?非其人勿传,原来大道在文字之下,大道在你我众人眼目下呀。。。。。。
请大家注意我对阴阳本义的直译,请大家看清楚了,想明白了。“空间”是大地山川万有物象的载体,这个载体大略有如下之特性:
1:空间具有无垠的特性。也即是说空间具有大而无外,小而无内,无处不充盈,无处不存在的特性。
2:空间具有虚无的特性。也即是说空间具有不可捉摸,不可解析,不可思量,无一物可比拟形象,不是实体却又不远不离万物,与物我实体融为一片而大家又多茫然而不觉。
3:空间具有包容的特性。也即是说宇宙万有包括时光尽在空中。
4:空间具有吞噬的特性。也即是说万有包括时光尽在空中湮灭。
5:空间具有生育的特性。也即是说万象包括时间尽在空中生发铺陈繁衍变化更迭。
6:空间具有神秘力量的特性。也即是说万有尽被这空间本具之神秘力量所渗透贯通主宰。
7:空间具有无为的特性。
8:空间具有神会的特性。
。。。。。。
大家将空间的特性看清楚了,再看这个空间生育万有,空间神秘力量的特性在一定的空间范围内借其所生育的有形的日,地,月,五星等星辰物象布置了一个有形无为之局。大家再注意于这“局”内所有万象,在注意我所直译过来的古人对阴阳本义的定义,我们遂知道了阴阳二字只是个虚词,其并无多少实际意义,而实际的终极意义在于古人所隐言的空间的特性,空间的神秘力量的特性。但是阴阳也并非绝对虚词,她在日,地,月,五星等物象所布的一定的局内有其一定的意义。
请大家注意我所言的这个“局”字。“局”其本质是在一定空间范围内物象未成而后所抟聚的空间所本具的神秘力量,因为空间的特性使然,人我万象皆具此神秘之力量,所以人我万象皆可成局,并以一种无序或特殊的方式变化着这空间本具的神秘力量。。。。。。
具体的山川万物可以借空间成“局”,文字可以借空间成“局”,语言可以成“局”,意识可以成“局”,时光可以成“局”,可以借像成“有为之局”,也可以借像成“无为之局”,可以无为而成“无象无为之局”,可以无为而成“有象有为之局”,可以成“生局”,“杀局”,可以成“成局”,“败局”,可以成“药局”,“方局”,“法局”凡此等等。。。。。。
一定空间范围内的“局”到底是什么?我这里给大家一些譬喻,相信大家能够清晰。中华传统文化中风水是局,符咒是局,医药是局,传统文化其本身也是局,儒家布成的是“生局”,但这生中有杀。兵家布成的是“杀局”,但这杀中藏生。道家布成的是“无为之局”,清净自然,但是于中却藏无为无不为,生者自生,杀者自杀,自然无为,虚空无为。佛家布成的是“解脱之局”,自性无为,涅槃无为,真与“道”合。这个网上虚拟的经方医学论坛是局。再譬如和子在论坛里发主题帖子的文字也是成“局”,和子发心所布是“善善之局”,顺我局者醒,逆我局者昧,只是论坛里少识我“局”者而已。经方医学论坛里入我局者多矣,可惜,能醒者太少,高山网友也已入我局中,你有那个智慧能够破我所布之局么?
要入道,必须要会“识局”,“破局”,“立局”。有为之局易识,易破,易立。但无为之局却难识,难破,难立了。。。。。。
高山网友能识得了和子所布之局?,以你现在的才学智慧,请高山网友继续努力吧。
请大家看清楚了,和子所言与“道”相差几多?在和子我看自己来,我连“道”之气气影影都没闻到看到。凡所有象,皆是虚妄。但“道”不离人,只是大家自觉与不自觉而已。。。。。。
空间如一湖清水,一弯江河,一面大海,水中高山峡谷,藤草饵食,游鱼龙鳖等等相应成局,一众万象生物生在局中而不知局,惜哉,人虽为万物之灵,却大多如是。。。。。。
注意,这是谈阴阳本义中就“空间”二字谈谈一点粗浅观点,还丝毫未及阴阳的引申义,希望大家不要误读了才好。 |
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