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伤寒广要序
余弟亦柔夙承箕业。与余同砚席。交师友。议论切劆。矻矻穷年。以研方术为念。顷著一书。谓余曰。伤寒之为病也。自古称以大病。谓为难治。南阳张子所以伤宗族之沦丧。慨时士之蒙昧。寻训以定经方也。苟志于医者。固当究之急务,孰不讲明其理乎。然退而思绎历代诸家治伤寒之法。似不甚通晓张子之意。先君子所编辑义。芟除謬轕。精义入神。经旨于是无复余蕴焉。弟更憾古人之为其说者。余糅多歧。有使后学犹不得窥张子之门墙者。盖轩岐所叙。祇是热病。表阳里阴。以分六经。准日期拟汗下。言常而不及变。举纲而不及目。张子触类长之。以阴阳标寒热。以六经配表里虛实。常变兼该。细大不遗。立名约而析事明。使人易辨识。但总外感。而名伤寒。先圣后圣。其揆一也。后人不察张子内经两途分镳之故。彼此傅会。强配其目。或不知伤寒为外感总谓。实求邪气。以立名类。若夫据当时流传之证。与自己试验之方。以为一家言。有强辨夺理。眩人心目。欲高驾于张子之上。以律千百世者。于是尔来医流。或尊一继祢之小宗。而置大宗乎不问。或自命太高。徒悬揣经文。不欲旁涉群典。以为会通。张子之微言奥义几熄矣。耍之宋以上。则因循套习。金源以下。则务标新异。然至其深造以得之妙。则所谓治彼虽偏。治此则是者。未始不补张子万分之一。而有功于救生也。弟不顾谫劣。窃哀诸家之要。而成此编。以其广经旨。题曰广要。然岂敢谓列于作者之林。不过为自验学术之地。与备及门之寻检而已。余执闹阅之。书凡十二卷。
为篇凡十有四。其所采录。凡一百五十余家。诠次排类。原之经旨。自珍候平证。以至饮食将养之法。莫不赅载。其醇驳异同之际,精汰严收。去取有法。而不敢赞一辞于其间。总在于尊古也。亦柔为人。清修谨饬,不类余落落然。宜乎。择言之精。援证之确。至于斯矣。夫伤寒证有真假。而表里虚实。固无定局。治有权宜。而补泻温凉。又无常套,自非平素讲求。探其理致。则于见病知源之理。未必能有所领会焉。亦柔克踵先君子辑义之著。而为此举。其意微矣。余今更记亦柔之言。以为之序。谕后之读书者云。
文政丁亥仲夏胞兄元胤绍翁识于苍雪山房之南轩
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