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中西深齋
200810130011
ppm專欄:中西惟忠小檔案(1724-1803):
號深齋,出生於京都(舊名平安),撰有《傷寒論名數解 1774》與《傷寒論辨正 1796》。
深齋閉關隱居三十年,苦修仲景之學而能明察仲景所傳唯有傷寒,《金匱要略》非出於仲景。又云仲景之學非源於《內經》、《難經》;亦否定論中序文出於仲景。不用經絡臟腑五行運氣來詮釋。其強調仲景六病為病位之不同;三陰三陽為表裡之統名,而內外之分也。三陽之主熱,唯熱之不同,其深淺也。發熱惡寒者,此為太陽,位乎表,故熱在肌表。惡熱潮熱者,此為陽明,位乎裡,潛藏邪熱於裡而日哺外發。少陽位乎其間,往來寒熱。
脈浮為陽之候,脈沉為陰之候;三陽淺深之狀也,三陰緩急之態也。深齋與正珍強力批判宋本攙夾不合理之衍文,主張刪除衍文。雖未見過康平本,然所刪除之衍文多系康平本小字註解或屬追論。筆者深受影響而提出:病在三陽著於部位之淺深,病在三陰著於寒濕之多寡。
近千年來真正逐條修正宋本,理應首推深齋與正珍。筆者只是幸運能參照康平本,在深齋與正珍之基礎上,而能更全面修正宋本。深齋書中首言:「凡病之於轉機,千變萬化,靡有窮極焉。然體己有所病,則轉機必形乎外乃形乎外者,在脈之與證矣。」強調脈證辨病。
深齋38歲時拜東洞為師,多次為東洞辯解傷寒學。去世後葬於京都東福寺吉益東洞之墓旁,與恩師常相左右而為佳話。大塚敬節讚揚深齋為最具獨創性之古方派傷寒醫家。
转自陈淼和博客。 |
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