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万事万物都有其自身发生、发展、变化的规律性。发现规律性,就是发现真理。
理论是对现象本质的揭示。人为什么会得桂枝汤病证、麻黄汤病证、柴胡汤病证呢?外因是感受风寒,内因是什么呢?《伤寒论》诸方证得病的外因,都是感受风寒,那为什么在外因相同的条件下,却有诸方证的不同病证表现呢?这就是因为内因不同。
《伤寒论》以阴阳为纲,高度概括了诸病证的内因。
麻黄汤病证的内因是“阳气重”,“麻黄发其阳”,这是张仲景的原话。
桂枝汤病证的内因是“荣弱卫强”,“攻表宜桂枝汤”。
柴胡汤病证的内因是“血弱气尽腠理开,邪气因入”。血弱气尽,是营卫俱弱,腠理疏松,营卫气没有能力抵御邪气入内。
《伤寒论》的理论就是这样简明而深刻。如太阴病证是“胃气弱”,阳明病证是“胃气强”。“脉浮而芤,浮为阳,芤为阴;浮芤相搏,胃气生热,其阳则绝。”类似这样的理论,在《伤寒路》中比比皆是。伤寒论就是以阴阳为纲的理论,指导方证的运用。《伤寒论》提出了“知犯何逆,随证治之”和“知犯何逆,以法治之”两大原则。随证治之是观其表象,以法治之是审其内因。不随证治之,看不清病证的变化,治疗就会失效。不以法治之,看不准病证的实质,治疗就会失误。
《伤寒论》就是紧紧抓住阴阳气的变化,脉证详实,理论深刻。 |
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