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抄篇文章,练练打字,加深记忆。这段文我读了几遍都感觉很舒服,也让大家享受下...
夫万物生于天也,故天命之为性。性唯一也,其能亦唯一也,谓之良能。然其有多能者,性之所枝而岐也,非性之本也,谓之赢能。人之眩赢能,而谓性多能者,多矣。
余尝读本草,举其所治甚多。夫主治也者,性之能也。一物一性,岂有此多能哉?
今近取譬于人之多能乎?夫人之性也,有任焉者,有清焉者,有和焉者,有直焉者,虽圣人不可移易也,而有多能焉,有无能焉。多能非求于天性之外而成焉,无能非求于天性之中而无焉,从其性而用之,则多能也。是善于用其性者也,非有天性而多能也。故天性任焉者,用而多能,则尽其性之任而已。任之外,无有其能也。清则清,和则和,直则直,从性之一而贯之,不可移易也。亦有学而修之,以成其多能者,若天性然,非去性而然,亦与性成者也。此所以论于人之道,而非所以论于草根木皮也。夫善于用人性之能者若彼,而况于草根木皮乎?性之外,无有多能,而一草何多能之有?夫黄连之苦,治心烦也,是性之为能也,张仲景用焉;而治心下痞、呕吐、下利之证也,是性之所枝而岐也。故无心烦之状者,试之无效;加心烦者,其应如响。仲景治心下痞、呕吐、下利,其方用黄连者甚多,斯亦可以征也。
由是观之,黄连主治心烦也。本草之谬也,明矣。黄连之能多乎哉?不多也。
抄自黄煌教授和钱超尘教授重编的《皇汉医学丛书》之一《药征》。 |
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