|
马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册
x
饮病大别,只有寒热二种。寒饮易知,热饮难晓。姑先言其热者。热饮有二,有新病即热者,有久而化热者,久者易知,新者难晓,更先辩其新者。饮停于上,则为支满;热伏于中,则为烦躁。热则作渴,饮则作呕;热则津不行而口舌干燥,饮则水内留而咳逆喘息。验之于舌,舌边尖红绛者,热也;中厚白腻者,饮也。参之于脉,脉紧者,饮也;脉浮数者,热也。此饮病新起即热之症状也。既见饮症,又见热象,即当从热饮取法立治。若徒守温和成法,未有不濆事者。治饮宜温,治热宜清。饮自热来,当清其热;饮从外入,当祛其邪。唯是饮停未久,犹是清稀之水,未成坚结之形,一切峻攻,均难取法。欲求正鹄,其唯小青龙汤加石膏一方乎,水停心下,故用青龙;热在胃中,故加石膏。由此推之,则知大青龙之治溢饮亦热饮也。水停心下,故宜温散;水溢皮肤,则宜发汗。饮多于热者,用小青龙加石膏法;热多于饮者,用越婢加半夏汤,热虽同而热之轻重不同也。体虚者,清热化饮之中须顾其虚,木防己汤;体实者,清热化饮之中兼治其实,厚朴麻黄汤,热虽同而体之虚实不同也。此饮病初起即热之治法也。若内热不清,外饮不去,热煅其饮,饮从热化,由清稀变为黏腻,由支满而渐成坚癖,饮热团结,合而不分,饮即热,热即饮,热非徒用寒凉所能清,饮非另用辛温所能化,又当峻用苦辛寒泄之品,去其坚,破其结。其停结之处,胁下为最多。喘急甚者,皂荚丸涤之,葶苈泻肺汤泄之;痛甚者,十枣汤、控涎丹逐之。停于胸者则胸满,厚朴大黄汤主之;蓄于肠者肠鸣,己椒苈黄丸主之;已行复结,心下坚满,甘遂半夏汤导之;流于四肢,筋骨酸楚者,指迷茯苓丸消之;结于六腑久而不化者,礞石滚痰丸泻之;若目痛如欲脱出,心烦如啖韭蒜,日夜隐几不得卧,支满咳喘无已时,痰如稠糖,粘手不脱,一切丸治均不见效者,唯有皂荚丸一方可服,在上者吐,在下者泻,痰实一去,即有生机。其体虚者可与补正之药相间而用。丸以治痰,汤以扶元。其用有二,一为丸汤同服者,久虚之人,胃弱不能行药,每用攻而不动者,一得扶正气之药,则药性大行,攻力反大。若以为补正可以缓攻药之性而偶用之,则效果每出乎意料之外矣。一为汤丸分服者,如上午丸、下午汤;今日丸、明日汤;甚或数日汤补,一日丸攻;数日丸攻,一日汤补,当以人之体格虚实为之。 |
上一篇:扶阳学派决非中医学的主流下一篇:中国传统文化视野中的“现代经方医学”
|