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槐杏医话(七十七)读书人的气质
2013-04-28 13:26 编辑 删除
读书人之气质很多。比如人们日常形容,书呆气和书卷气即为常见。二者主要区别可以简单地用满嘴经纶与满腹经纶来形容。比如满嘴经纶,言必引经据典头头是道无暇可击让人顶礼膜拜,一副惟我正宗舍我其谁之气派。有言满腹经纶气自华,此即书卷气,未闻其言,已见三分昂轩,已生三分折服。人与书之关系,大致可分为二,其一我为书生,对其先有奉圣,继有惟我能读,惟我能懂之感慨,再有我为书用之结果。其二书为我生,或有奉圣,或有能读能懂,但最终结果当是书为我用。有如某些学院之文字医者,侃侃而教人如何看病之法,己又何曾用此法看人之病?比如或有研究伤寒论者,亦有条文医之流弊,不可不察。
民国之大学,有独立之思想,自由之精神。读书为医者,亦当如此。读有悟得,必于临证,有验始信,未验仍不轻易信,不轻易不信。能得反复验证,乃信或不信。此即书为我用也。要做到没有无缘无故的信,也没有无言无故的不信。比如就一般而言,桂枝总是温阳化气行水可以理解而为临床多有验证,那损阳化气利水做何解?即便桂枝解肌可作损阳解,然桂枝之药用成分多种,桂枝之不同使用及不同配伍,是否皆可作损阳解?伤寒所用桂枝,大多认为为肉桂。若肉桂药性总体归于损阳,是否和临床常识一致?会不会误导后学把此理解为阳多即可用肉桂损之?古人论肉桂有引火归元之说。即使浮越之阳回归本位,而于阳之本身未有损也。若龙雷之火上郁咽喉疼痛,局部之阳盛以肉桂引下而病愈,以此解为肉桂损阳乎?少火生气乃肾气丸中附桂之用本意。总用桂之结果有利于阳气之生。概言损阳,岂非用桂总不利于阳气?桂枝汤中,亦是卫阳因风邪侵扰而浮越,用桂而使卫阳不浮,回归本位,此亦引火归元之意。损阳之说,虽非另起炉灶,却有以偏概全之嫌。 |
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