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本帖最后由 tong162305 于 2017-7-3 05:37 编辑
医苑杂谈
和大多数人一样,我最早接触的是时方。某种药治某种病,病人得了某种病,就用某种药,对症下药、顺理成章。
学习经方后,发现经方与时方有根本的不同,用时方的观念,说明不了经方的问题,同样用经方的思维,也解决不了时方的疑惑。
我也知道,古人的智慧,有许多是我们现代人无法理解的,因此,我只好将经方称之为“神方”(处方神秘、疗效神奇)。
后来看了一些文章,其中有篇谈到经方时说:“经方与道家关系极为密切。道家的修行者,在那个时代,很多人是有返观内视的功夫的,也就是说,一味药,或一个处方,吃到身体里,他起什么作用,往哪个内脏走,能治什么病。道家的先人是能够观察到的。”文章接着说“大家可以想象一下,这么一个情景:一位道家的先师,先吃药物,然后坐下,打坐,入定,返观内视,然后记录药物的作用。而《伤寒论》的祖本《伊尹汤液经》,就是在这种情况下写就的”。如果真实情况就如文章所说,那么我视经方为“神方”(处方神秘、疗效神奇),就有理论根据了。该文章总结:“所以,基于内观实验的中药处方(经方),与现代人以思维力想象出来的处方(时方)是不可同日语的。这个就是(经方与时方的)区别”。
上述之说,不愧为一家之言,对否!仁者见仁、智者见智。
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