高山 发表于 2018-2-14 12:53
证伪，是科学的要求。神学超出科学的约束，不可证伪。在科学，不能证伪就不承认，那是因为他信仰科学，而  ...

仙子回響：
智慧的靈魂，無遠弗屆，
智慧的靈魂，與神相通。{:1_1:}

证伪，是科学的要求。神学超出科学的约束，不可证伪。在科学，不能证伪就不承认，那是因为他信仰科学，而 不信仰神。如果信仰神，就不会要求证伪。就像人生下来就会呼吸，不需要证伪。自然的存在，不需要证伪。关键是，你在什么前提下才能建立信仰。

传统的很多说法都具有不可证伪性，只看你信不信，不讨论真伪问题。信的就是好孩子。

看过科幻电影《幽冥》，好像说幽冥是玻色-爱因斯坦凝聚态的物质。

感叹西方科幻电影的脑洞大开，目前中国先锋作家只会“穿越”或者“奇幻”。

高山 发表于 2018-2-11 16:40
无神论早就破产了，这个不必争论。但是我们对有神论的理解也很浅薄，甚至概念还是很混乱的。这种混乱引发了 ...

仙子評語：
見解高妙，精煉生動。
引人深思，意趣無窮。

无神论早就破产了，这个不必争论。但是我们对有神论的理解也很浅薄，甚至概念还是很混乱的。这种混乱引发了无神论者的嘲笑和辩解。

比如说，灵魂，不能简单地说成是鬼魂，这个楼主要仔细点。鬼只是生命的一种存在方式，另一种方式是神，神属阳而鬼属阴，人在阴阳之中。这三种生命方式，其共性是都有灵魂，但灵魂的境界不同。再比如说，中国文化讲的灵魂与西方人的灵魂概念也是不同的，这个翻译就有问题。在中国文化中，灵与魂也是不同的东西。中医也讲魂，但中医还讲了神、志、意、魄，合称五神，各有不同含义。又：道家学说讲，人有元神，这个元神的概念，在西方人心目中不知是啥。西方人可能把人的元神叫做灵魂了，这样概念就乱了。在佛教体系内，人的元神叫做心，但那个心也不是一个单一的存在，是有多层次的。

没有经历过亲身体验，都只能是盲人摸象。不过摸比不摸好，因为至少我们相信有象在。相信有神论，我们就有了敬畏，我们就有了自律，我们就有了人品。

支持楼主。

        <仙子回響>
奇文妙章，生動精采。
意趣無邊，仙子喝彩！

        < 修 仙  煉 佛 >
肉身沉苦海，怎可到蓬萊？
靈魂脫枷鎖，修作佛如來。

先生問：靈魂到底有沒有呢？
仙子答：我是有前生記憶的靈魂。
仙子說：我是有第六靈感的。
所以，我感應到你也有第六靈感。

　　做人要有敬畏、感恩之心，为医更要有菩萨心肠。
　　没有敬畏感恩之心，待人处事容易以自我为中心。

要证明有灵魂，首先得定义什么是你要证明的灵魂，文中的实验并没有作出定义，所以谈不上任何证明，不能证明有灵魂，也不能证明没有灵魂，它能证明的是：活着的人可以有另一种不同于日常的意识状态，如此而已。

我夫人的一同学死后又救过来了，听她讲，人确实有灵魂，她复述了对她的抢救过程，包括现场医护人员都看不到的角度上的景象。她说灵魂离体后去了一个非常美的地方，那里全是鲜花，有很多人在那里游玩。后来有人喊她，让她回来，就是现场抢救的一个医生，与她是同学，也是好朋友，她才很不情愿的回来了。