本帖最后由 梦回杏林 于 2017-7-2 13:27 编辑 dangouseboy 发表于 2017-7-2 09:53 请教老师,我自己属于阳虚体质,一用黄芩就烧心烦躁,竹茹也是一样。但是黄连就只是觉得胃凉,并不会像黄芩这样。所以我不太理解,为什么清上焦的黄芩我用了反而出现烧心、胸口压大石? 我重新思考分析了一下,仅供参考: “为什么清上焦的黄芩我用了反而出现烧心、胸口压大石?” 胸阳虚容易胸闷,但胸阳也分心阳和肺阳,黄芩主要清“肺、胃、胆”的热,可能是损了肺阳(肺血管收缩,肺动脉压升高,肺循环阻力加大,右心负荷也加大),所以“胸口压大石”。 用了黄芩胃酸增多、烧心反酸。 一是因为胃火也被清了,虚寒性的反酸。胃虚寒也会引起反酸烧心:1、罗大伦博士讲[黄芪建中汤]适合虚寒性的胃溃疡;2、黄煌教授讲[理中汤]的体质要求时提到“唾、涕、尿、胃酸等分泌物清稀量多”。 二是因为胃肠道血液回流不畅、胃瘀血所致。这是前面分析的“肺阳受损,肺循环阻力加大,右心负荷加大”造成的。全身的静脉血首先返回右心房,进入右心室,再注入肺动脉进行肺循环(小循环),去携带氧气,然后返回左心房,进入左心室,最后射入主动脉,开始体循环(大循环)。 而黄连主要清“心、肝、胃”的热。黄连与黄芩相比: 1、黄连药性更燥。清热之中还更擅长燥湿。 2、黄连味苦重浊。苦可下气,质重趋下,所以药势主要走中下焦,对肺影响较小。黄芩色淡味淡,药势轻扬,偏走上焦。 从你的用药反应来看,估计你的阳虚主要在肺和右心(房、室)。 此外:治少阳病的诸柴胡汤,大都以黄芩清胆热。治厥阴病的方子,多用黄连清肝热。黄芩和黄连均可清大肠腑热,如[葛根黄芩黄连汤]治表里俱热的下利。 |
梦回杏林 发表于 2017-6-28 10:55 请教老师,我自己属于阳虚体质,一用黄芩就烧心烦躁,竹茹也是一样。但是黄连就只是觉得胃凉,并不会像黄芩这样。所以我不太理解,为什么清上焦的黄芩我用了反而出现烧心、胸口压大石? 而且用小柴胡冲剂我甚至会长口疮,黄芩真的是只清上焦?我觉得他好像动了肝肾的相火 |
天虚子 发表于 2017-6-28 16:39 其实“黄连阿胶证”和“猪苓汤证”归属于“少阳病”还是“少阴病”也许并非至关重要,把握“黄连阿胶汤证”的证机是“血虚阳亢”、“猪苓汤证”的证机是“血虚湿热”更有临床指导意义。 |
李国栋 发表于 2017-6-27 21:10 谢谢李老师指正。 我查阅了郝万山教授《伤寒论》讲稿的相关内容,他是将厥阴病分为“上热下寒证”、“厥热胜复证”、“厥逆证”等。 我想“厥热胜复”的“胜”字可能是“过度”的意思,指阳气恢复过度,所以“乌梅丸证”还是归于“上热下寒证”或者“寒热错杂证”更为妥当。 先前我认为[乌梅丸]主“厥热胜复证”,是受到网上有些文章的影响:http://cn.bing.com/search?setmkt=zh-CN&q=乌梅丸,厥热胜复 乌梅丸是仲景治厥阴病厥热胜复 、寒热错杂证的主方。盖厥阴为阴尽阳生之脏,阳气来复时则热,阴气内盛时则厥,故发热厥逆更迭是厥阴病的特点之一。 |
少阴里很多条文是少阳 我即认为黄连阿胶 猪苓汤证是少阳病 |
dangouseboy 发表于 2017-6-28 13:13 你没明白我的意思,我是说, 1、你的五行推理推错了; 2、即使推对了,也有两种推法,会得到两个相反的结果。 |
coorus 发表于 2017-6-28 09:49 如果我说:水枯,火不受制,所以心火盛,能不能说通? 我觉得不能。因为落实到治法会完全不一样。如果肝寒产生的心中疼热,一定是用温阳药打底,稍微加点黄连即可。如果是水枯火不受制,那就是类似黄连阿胶汤,一大票全是清火养阴。 本来局部的同一症状就会有很多原因造成,而且原因可能完全相反。心慌可以是心阳虚的桂枝甘草汤,也可以是心阴不足的炙甘草汤。四逆汤不也有应用在浑身发热高烧而不是四肢厥冷的案例么 |
本帖最后由 梦回杏林 于 2017-6-28 11:04 编辑 梦回杏林 发表于 2017-6-28 10:49 黄芩“清热燥湿、泻火解毒、止血、安胎”,归“肺、胃、胆、大肠”经,主要用来清上焦热、少阳胆热,一般不用来清肝热。 |
本帖最后由 梦回杏林 于 2017-6-28 17:50 编辑 dangouseboy 发表于 2017-6-28 06:05 我看姚梅龄老师的疾病分类,其中认为六经皆有表里症,表证指六经之经络和所主之表面器官,里症则是六经之脏腑,从这个角度来看,比较认同您的少阴症。 因为肝寒所以格阳于上,木生火使虚热影响少阴心,所以用黄连清心,花椒附子暖肝,也因为此乌梅丸并不用黄芩。 [乌梅丸]是“肝热证”用方(引王付尚炽昌主编的《经方配伍用药指南》)。 肝热起来之后主要旁传于胃、上传于心,所以“饥不欲食、疼热撞心”,故用大剂量的黄连(16两)清肝、胃、心的热(黄连归心、肝、胃、大肠经);另一部分肝热沿着肝经下注,与下焦寒湿混合而成为湿热,故用小剂量的黄柏(6两)配合黄连清燥下注的肝经湿热;再用桂枝通阳以散热。这三味药是清散“上热”用的。 “蛔厥者,乌梅丸主之。又主久利”,附子温少阴肾、干姜温太阴脾,这两味药是祛“下寒”,止利用的。 乌梅(300枚)用量最大,以其酸性敛肝阴、泄肝热,和当归一起生肝血、平肝阳。 [乌梅丸]又可用于“蛔厥”,蛔得酸则静、得辛则伏,所以用乌梅、细辛、蜀椒安蛔驱蛔。 《内经》说:“肝欲散,以辛补之,以酸泻之”,辛味药有利于“升肝阳”和“助肝主疏泄的功能”,酸味药则是“敛肝平肝”的,[乌梅丸]以乌梅为君药平肝阳,又用大剂量的黄连清肝热,怎么可以用于“肝寒证”呢? “肝寒证”用[吴茱萸汤];“肝寒血虚证”用[当归四逆加吴茱萸生姜汤]。 左金丸也是用吴茱萸温厥阴肝,黄连清少阴心或者厥阴心包 以上个人看法,仅供先生参考。 ====== 资料: 【药名】吴茱萸 【分类】温里药>>温里药 【特性】辛、苦,热;有小毒,肝脾胃肾 【功效】散寒止痛,疏肝降逆,助阳止泻 【方名】左金丸《丹溪心法》 【分类】清热剂>>清脏腑热 【组成】黄连180用姜汁炒 吴茱萸30用盐水泡(为末,水丸,白汤下50丸) 【功效】清泻肝火 【主治】肝经火旺,左胁作痛,脘痞吞酸,呕吐泛恶,嘈杂噯气,口苦舌红,脉弦数者 |
dangouseboy 发表于 2017-6-28 06:05 肝寒应该影响生火,少阴心应该火不足,哪有“木生火使虚热影响少阴心”?黄连阿胶汤是水枯,水枯木不生,又怎么能“生火影响心”?难道不管木足与不足,结果都是生心火?还是说,虽然木不生火,但抵不过“肝寒格阳于上”,心火还是生起来了?如果我说:水枯,火不受制,所以心火盛,能不能说通? 一条路线是:水不足——木不足——火不足 另一条路线是:水不足——火有余 两条路线的结果完全相反,如果你认为病人心火盛,那么取第二条,反之取第一条,完全是自由心证,总能自圆其说,灵活无比。 |
我看姚梅龄老师的疾病分类,其中认为六经皆有表里症,表证指六经之经络和所主之表面器官,里症则是六经之脏腑,从这个角度来看,比较认同您的少阴症。 另外想请教下,我一直以为黄连是清偏上的位置,比如少阴心,黄芩才负责清下方的厥阴肝。因为乌梅丸一般用于肝寒,我理解中的寒热错杂是不同脏腑的寒热而不是同一脏腑的寒热错杂。因为肝寒所以格阳于上,木生火使虚热影响少阴心,所以用黄连清心,花椒附子暖肝,也因为此乌梅丸并不用黄芩。黄连阿胶可能也是水枯,所以枯木郁生火影响心,所以黄芩清肝热, 白芍抑肝。左金丸也是用吴茱萸温厥阴肝,黄连清少阴心或者厥阴心包,如果黄连清肝热,那就变成同一个肝既有寒又有热,比较难理解,还请老师解惑 |
少陽少陰,紛亂如麻。 眼花心亂,慢慢看它.....[s:197] |
少陽少陰,紛亂如麻。 眼花心亂,慢慢看它.....[s:197] |
李国栋 发表于 2017-6-27 21:10 少阴病承气汤证无潮热,因为少阴时辰之气机转向为阳气入里,故无潮热。阳明病承气汤证无下利,因为阳明时辰之气机转向为阳气出外,故无下利。 发不发潮热,有没有下利,难道只与得病时间相关,与病人的体质无关吗,这些问题有待全面、宏观、整体的分析与理解。 早上感冒、晚上感冒,证候的性质和趋向是否有明显的区别,似乎很难说。 非常感谢李老师详解指点。 得病时间与病性究竟有没有这么大的关系,需要慢慢体会,我先收藏下来学习。 |
袁桢 发表于 2017-6-27 20:21 谢谢老师分享资料,学习了。 特别是[黄连阿胶汤]所主的“心中烦、不得卧”是比较急的证候,所以不仅用阿胶速生阴血,而且加鸡子黄作为生血的营养补充剂。鸡子黄中丰富的蛋白质、维生素、矿物质为人体快速造血提供了物质保障。 《本草纲目》中说:“鸡子黄,气味俱厚,故能补形,昔人谓其与阿胶同功,正此意也。” |
厥热胜复是先厥后发热。先厥是阴寒胜而阳气退里则阴邪亦入里,阳不胜阴则下利;后发热是阳气胜而阴寒退表则阳气亦出表,阴不胜阳则下利必自止。 乌梅丸证是蛔厥,不是厥热胜复。 猪苓汤证和黄连阿胶汤证是本为少阳热证,没有从少阴寒证转化为热证的变化,怎么能说是少阴热化? 如猪苓汤证“少阴病,下利六七日,咳而呕、渴,心烦、不得眠者,猪苓汤主之”,这本就是热利,如何为少阴热化?或可说是少阴热证,那就成了少阴也有寒热之证。那么少阴热证和少阳热证在治疗法则上就是一样的(都是清热),如这样把辨证复杂化,那么《伤寒论》所谓“阳明少阳证不见者为不传也”,岂不是还要加上“少阴和太阴热证不见者为不传也”? 黄连阿胶汤证也本为热证,何来少阴热化? 少阴病在深夜得病和少阳病在太阳初升时得病,时空不同则人体气机转向不同,所以虽然得病同为中(半表半里)部热证,其表现也不尽相同。如少阴时法当阳气入内,此时若得内热病,则阳气不能入内清热,如黄连阿胶汤证则表现为心中烦不得卧,治法当苦寒泻火于里;少阳时法当阳气出外,此时若得内热病,则阳气不能出外散热,如柴胡汤证则病胸胁满,治法当辛寒解热于外。 少阴病承气汤证无潮热,因为少阴时辰之气机转向为阳气入里,故无潮热。阳明病承气汤证无下利,因为阳明时辰之气机转向为阳气出外,故无下利。少阴病猪苓汤证有下利,阳明病猪苓汤证无下利,也是这个道理。 |
好文,学习了 |
本帖最后由 袁桢 于 2017-6-27 20:22 编辑 阿胶速生阴血常用于急症。(来至《经方药证》) |
本帖最后由 袁桢 于 2017-6-27 20:27 编辑 精辟!説理透彻。 |
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