songtao 发表于 2017-11-7 18:33
倘若楼主能够提前50年出生,那时候民间还有一流的医生能够治愈,而到八十年代,基本上绝迹了,现在的就别提 ...
这让我意识到西医对研究这类疑难杂症并没有什么特殊的思络,虽然有明确的做事的流程,但是研究新药并没有特别有用的思路和指导,更多的是一个个的筛选。这个和中医不一样,中医是有明确的思路以及治法。但是有个问题,西医可以很快的推广开来而普度众生(价格贵是另外一回事),但是中医能够治愈,也很便宜,但是很难推广,因为要达到一流的水平很难,甚至可以说绝大部分中医生不可能达到(毕竟名家也有“医非人人可学”之说)。
我们知道有A型肝炎,B型肝炎,及C型肝炎。事实上C型肝炎根本不是肝病,根本就是感冒的病毒所引起的,病毒由太阳表症一直进入你的肝脏。所以我们在治疗C型肝炎,清除了之后,病人在恢复之前所出现的症状都是感冒症状。因为从厥阴,一路治疗回去,到了太阳症,病就好了。临床上很多都是这样治好的,从厥阴到少阴,少阴到太阴,太阴到少阳,少阳到太阳,症状是往回走的。所以我们很肯定C型肝炎根本就是感冒的病毒引起的。
songtao 发表于 2017-11-7 18:33
倘若楼主能够提前50年出生,那时候民间还有一流的医生能够治愈,而到八十年代,基本上绝迹了,现在的就别提 ...
songtao 发表于 2017-11-7 18:33
倘若楼主能够提前50年出生,那时候民间还有一流的医生能够治愈,而到八十年代,基本上绝迹了,现在的就别提 ...
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songtao 发表于 2017-11-7 18:33
倘若楼主能够提前50年出生,那时候民间还有一流的医生能够治愈,而到八十年代,基本上绝迹了,现在的就别提 ...
不管怎么说,还是西医搽了屁股
songtao 发表于 2017-11-7 20:36
这话就对你一个人说,他人我还不敢说,怕招来一篇的骂声。
别看这类讲的很眩的书籍,什么“C肝(丙 ...
这话就对你一个人说,他人我还不敢说,怕招来一篇的骂声。
别看这类讲的很眩的书籍,什么“C肝(丙肝)是感冒病毒引起的”?,什么从“厥阴治回到太阳”?这类人从没有看懂《伤寒论》,纯属“自我臆想”之谈。
首先这两类本身就不同,其一,我说过,伤寒是传经之邪,只要是传经之邪,就没有什么担心,只要正气不虚,没有什么担心。但是可怕的是这类乙肝,艾滋病等病毒之邪,都不是传经之邪,都是一旦中邪,要不了多久就在人体潜伏,与正气自相朋比(与正气相当于一家人了),这就可怕,治病与治国一个道理。流窜作案的悍匪不可怕,你只要不停的追捕,肯定能抓住。但是那些道貌岸然的杀人狂魔就不同了,平常这类人生活起居交际与平常人无异,但是时不时杀个人,然后又潜伏起来。这就难办多了。你警察大开杀戒恐伤及无辜(大举攻邪反伤正)。不治疗他吧,时不时的搞的鸡犬不宁(邪气时不时犯病,浑身难受)。
其二我告诉你,你翻遍所有的名家《伤寒论》注解的书籍,你找不到一个,有“少阴到太阴,太阴到少阳,少阳到太阳”,为什么中医而来,因为三阴是主里的,里证就没有再推回到表证(三阳)之道理,故而在《伤寒论》你找不到,比如在厥阴经,我用药将其推回到太阳,阳明的道理,病在此经就在此经解决,何必在退回到他经?再伤及到他经?,现在厥阴已病,即使推到太阳,这是个什么情况,现在又变成“厥阴无病(还得推的干净,要是赶走一半,更麻烦),太阳又病,有这么折腾么,这么折腾来折腾去有意思么?”注意我这么说,是本质医理行不通,就是实际也行不通,因为厥阴少阴本是里气,在里已经犯病,正气已经不足,你就是用药也根本无力推回到太阳少阳,就是太阳的桂枝发表是不是也加入了生姜大枣,少阳有时候也要加入人参来壮里以发表,里气已经犯病,你就是动用人参也未必能够推回在表。
我不知道此人说“临床上很多都是这样治好的”,这话从何说起,我只知道,外面的丙肝的病人很多很多,很多都在求医的道路上,我真的很讨要这类人口出狂言:“这个病容易,那个病简单”,你若是不信,你找个丙肝的病人,给他治疗,保证歇气。
“流窜作案的悍匪 VS 道貌岸然的杀人狂魔”
但是可怕的是这类乙肝,艾滋病等病毒之邪,都不是传经之邪,都是一旦中邪,要不了多久就在人体潜伏,与正气自相朋比(与正气相当于一家人了),这就可怕
songtao 发表于 2017-11-8 13:37
有道理,乙肝病毒基因可以和人体肝细胞的基因“整合”,所以乙肝从大三阳治到小三阳容易,让乙肝两对半5项 ...
《黄帝内经》,热病,伤寒之类,其实这类都是传经之邪,,其实人体中病毒,病毒爆发,也没有什么可怕的,就怕的诸如乙肝,丙肝,艾滋病,中病之后,前期基本上不爆发什么病症,一心的潜伏于人体,与正气想混。这类病往往攻击人体的肺与肝,攻击人体魂魄(肝肺藏魂魄),人往往噩梦连连,你也可以参看古代这类的方剂,用药都是很特殊的牛黄 麝香 犀角,朱砂,用这些都是为了引动其邪(这类病用伤寒论的方剂,反正古代名家说都是在加重病情,我只是医理通,但是毕竟没有临床,也不清楚),让邪气发动,不让其潜伏,然后才可攻之,才攻的动。这类病与《伤寒论》都是截然不同。总的来说这类病在疾病中还是小众,《伤寒论》写的是辩证方法和普遍病症。一个人一生会得很多次感冒,但是一个人一生未必会得这类乙丙肝之类病。故而张仲景写《伤寒论》,而就不写《肝病论》当然你搞懂《伤寒论》辩证,在治疗这些,也就可以推广开来。
关于传经,这点,我说的很明确,古代名家治疗伤寒之广,临证之多,绝不是我们现在中医可比,尚且没有这么一说,这点我说的绝对没错,主要是医理也说不通。而你说的用药人体正气的不断增强,这些不过是在里之三阴恢复后,正气才可以一鼓作气的到表后的反应,而不是邪气返回在表之三阳之说,
其实别说是伤寒,就是温病的传经,也没有这么一说,就是有一个例子,就是清代余嘉言有过这么一个,还是温病,里病到表(力挽狂澜之说,可以在其医案中找到),不过后代名家有肯定,多数还是否定。这点你怀疑,没问题,怀疑就是思考,中医就是意。其实学习中医可以说到处都是矛盾,解释此处通,他处不同,怀疑这个,疑惑那个,没办法,这就是中医,一定有怀疑。
这种病绝对不可归于虚劳的范畴,这是外面很多中医试图治疗这类乙肝丙肝而失败的原因(甚至全部)。这病时间长了外证很容易和虚劳相似,困乏不堪,饮食自减,但是不是虚劳。按证套病,也只能治疗伤风感冒之类轻疾病。因为前期的认知理论错误,故而后期下药就完全错误,,这种病永远是理论指导实践下药,不可反过来。,以楼主中医那么多年肯定不知道吃了多少类似虚劳的补药,基本无效,甚至有害。只是楼主“见心知性,生活规律”让自身的气机平和,才勉强压制邪气,让邪气潜伏不发病(不能治愈但是至少不发病),也仅此而已。但是你一旦动用补剂。那么辛温之品(桂枝,黄芪)引动正气,顺带的也引动邪气(此时动其邪,又不是去除),或许能够恢复外证,但是加重邪气扩散与更多正气想混,也是为什么后期病毒又爆发。
对于此病,我简单的说,绝对不可归于虚劳的范畴,不可按照虚劳的思路来治。
我说的乙肝丙肝的中医认识,也是名家所写。你这么说和人体肝细胞的基因“整合”,艾滋病其实也同样如此(看过报道),其实西医治疗此类病也是困在这里,比如艾滋病病毒因为隐藏人体而西药总是除不干净(流动的部分反而很好去除),不久就爆发,乙肝也同样如此,中医也一样,邪气与正气相混,潜伏不出,这样下药就不好办,,其实中医与西医医理本质上没有不可逾越的鸿沟,两种不同的说法,但是表达的含义其实一样,只是各自用各自的方式而已,其实实质都一样,中医更加朴素化,而西医更加具体化。只是中医有主线的辩证连贯,朴素的辩证反而很容易。而西医细致,但是由于没有很好辩证思路反而很难对发现新药的帮助。故而中医认为我现在要找到一种药,要攻邪很厉害,但是又不可过于伤及正气,因为本身就是暴戾之邪,非常之病,必用非常之药,要选用与疾病相配的药,比如麝香,水獭肝,丹砂,等都是强烈的动其邪,不让其潜伏,让其动越(麝香极其辛香持久,可以恒定坚定发动其邪,不是区区柴胡,黄芪可比的)不让其与正气相混,而后佐以大黄之类(诸如十枣汤之类中药)荡涤去除之或丸要缓攻之,持续的下药,一定要除干净,才可以治愈,,这类病很不好治疗,因为等到发病,基本上正气虚,补正气没用,辩病要准确,下药与病情要很吻合,才有效。
这种病绝对不可归于虚劳的范畴,这是外面很多中医试图治疗这类乙肝丙肝而失败的原因(甚至全部)。
因为前期的认知理论错误,故而后期下药就完全错误,这种病永远是理论指导实践下药,不可反过来。
一定要除干净,才可以治愈,这类病很不好治疗,因为等到发病,基本上正气虚,补正气没用。
由于经方重视机体的反应状态,所以,古方未必不能用于今人的疾病,就是现代病的艾滋病,只有有症状和体征,就有使用经方的机会。据报道,日本的医学家已经证明使用小小柴胡汤治疗艾滋病有效。这就是因为虽然中医不认识艾滋病,但艾滋病所出现的消瘦、低热、食欲不振、淋巴结肿大等症状,与小柴胡汤证的“往来寒热、胸胁苦满、心烦喜呕、默默不欲饮食”相似。经方治疗的目标不是病原体,而是患病的“人”。这就是古方可以治疗今病的理论基础。
按照中医理论,几千年来解决了中华民族遇到的各种疾病,包括近几十年来遇到的现代医学无法解决的或没有很好疗效的新出现的疾病,如SARS、艾滋病、“甲感”等等。比如,中医治疗艾滋病,是我们去艾滋病患者较多的地区的调研过程中亲眼所见的,河南民间几位非常普通的中医大夫,用中药治疗艾滋病感染者、患者,效果很好。
songtao 发表于 2017-11-8 13:16
这种病绝对不可归于虚劳的范畴,这是外面很多中医试图治疗这类乙肝丙肝而失败的原因(甚至全部)。这病时间 ...
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