经方 最为普通大众能接受的说法，是指中国汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》(后世分为《伤寒论》及《金匮要略》二书)中记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。
先来看一组各书的经方和药物的统计数据：
《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方262首，除去重复的，共计178方，用药151味。
《伤寒论》有113方，91味中药；《金匮要略》有199方，156味中药。
《份寒论》载药90种，《金匮要略》载药195种，除去附方用药3种，实际为192种。两书重复用药76种。
《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方248首，除去附方23首，实际为225首。两书重复方42首。
《伤寒杂病论》实际载方296首。《伤寒杂病论》实际用药206种，其中149味《本经》有记载。
上面的数据不统一（唯《伤寒论》载方113首得到一致共认，可惜的是：丢失了一首，还有一首至今不被大部分医生认可），说明经方到底有多少首是个问号，用多少味药也是个问号。这些最简单的最基本的都弄不清楚，更别说去弄懂经方的实质了（当然，统计数据的差异决不会影响经方的使用）。
我在经方论坛中的第一次留言就说：经方 余为“神方”（一 神秘的药方 二神效的药方）。经方的使用者，只能是知其然而不知其所以然。并举例：《伤寒论》12 太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者热自发；阴弱者汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
《伤寒论》13 太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。
桂枝汤方 桂枝三两（去皮）芍药三两 甘草二两（炙） 生姜三两大枣十二枚
《金匮要略》 卷上血痹虚劳病脉证并治第六 血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。
黄芪桂枝五物汤方 黄芪三两 芍药三两桂枝三两 生姜六两 大枣十二枚
二方区别只是黄芪与甘草（药物的分量也有区别），但医治的对象却大相径庭，什么原因，谁能真正说得清？故余尊经方为“神方”！至今，仍然坚持这点。
二方相同，药量的不同导致医治对象不同，这是什么原因，谁又能真正说得清？
桂枝去芍药加附子汤与桂枝附子汤两方的药物组成相同，但是所主治疾病却截然不同，前者主治伤寒误治之变证，后者主治风湿病，这是因为剂量的不同，所以导致方证的差异。两方剂量比较如下：
桂枝3 生姜3 炙甘草2 大枣12 附子1
桂枝4 生姜3 炙甘草2 大枣12 附子3
难怪经方大师常告诫后生，要严格按《伤寒杂病论》中原方原味原量来开方。
“方证相应”是经方的精髓。据此按部就班使用经方，则能取得“一剂知，二剂已，三剂服后瘥”极好的疗效。
唐诗（七律、五律、绝句等）在唐朝达到了顶峰，今人如写七律、五律、绝句等，要想达到唐人的水平，那是梦想，要想超过唐人的水平，那更是白日做梦。
经方，张仲景创制桂枝汤、小柴胡汤、当归芍药散等经方，张仲景走了，张仲景将创制经方的绝密也带走了。经方，是上苍通过张仲景带来人间为民疗伤的神方，可遇不可求。人亡方息，仲景之后无经方。
后世的经方家循规蹈矩用经方 他们留下了供人拍案惊奇的医案，但基本上没能创造出名方。就因为他们是经方家！
相反，一些医家另辟蹊径创出了许多名方：唐 孙思邈 《备急千金要方》独活寄生汤，宋 钱乙《小儿药证直诀》的六味地黄丸、宋 陈师文《太平惠民和剂局方》二陈汤、明末清初 傅青主《傅青主女科》完带汤、加减逍遥散、清 王洪绪《外科证治全生集》的阳和汤、清 王清任《医林改错》的血府逐瘀汤、补阳还五汤、清 叶天士《临症指南医案》的玉泉散等等。