引用楼主loushaokun于2009-01-28 15:44发表的 黄煌已渐渐地成为中国的吉益东洞 :
黄煌已渐渐地成为中国的吉益东洞
黄煌已渐渐地成为中国“经方医学派”承前启后的代表人物，渐渐地成为中国的吉益东洞．吉益东洞是一个熟读经典、精于汉学的人，他的医学见解，要语不繁。他认为两汉之前的中国医学是医之正道，两汉以后，道家之论占据了医学，医道因此日渐淹没，为了正本清源，所以需要认真研究从两汉以前的医学资料，理清医学中真正重要的思想方法。吉益東洞倡導古方派，少談病因病機？不談陰陽五行，罕见解釋傷寒論條文推測生理機轉。他说：余尝继父祖之业，既欲行之，无规矩准绳，以臆传之，固不可为，于是乎广寻医之可以为规矩准绳者矣。而汉以降，疾医之道熄而不炳，阴阳之医隆而不息。夫阴阳医者，以五行为医之规矩准绳，滔滔者天下皆是也。盖阴阳五行者，造化之事，而非人事也，何以为是为人之疾病之法则哉。呜呼，甚矣吾之愚，世咸为之，我独不能，惟茫茫然如望大洋，无奈之何。已而奋发曰，书不言乎，学于古训有获?于是乎，涉猎汉以上之书，至《吕氏春秋》“尽数”、“郁达”二篇，拍节仰天而叹曰，嗟！圣人之言，信而有征，是治病之大本，良又万病为一毒之枢机也。吉益东洞击中了汉代以后中国医学的要害，有一种归真返璞的价值，但他出语偏颇，语不惊人死不休，及力追求“片面的深刻”，使得大家难以接受．20世纪30年代的陆渊雷先生亦然，这种“经方家”倔强是一种“烈士情怀”，是一种“悲剧性格”。虽然是极为珍贵的品质，但也容易使自己陷入孤立。然而黄煌温文雅典，能将自己内心深处敢于坚持的信念与大胆怀疑的锐气，化作人人能够接受的谆谆细语．他试图找到一个连接点，以挽救中医的没落。而这个连接点，好像就是＂方证状态的临床研究＂。由此我们就更能体会到他的立场和苦心了。
