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无论是吸入肺中的空气,还是饮食入胃的水气和谷气,都需要体内的阳气来化。如《伤寒论》曰:“ |
就是阳化气的过程。阳不是热,如《伤寒论》曰“胃气生热,其阳则绝”。那阳只能是津液。化,是融化、消化、变化。水谷入胃,需要津液把水气和谷气融化和消化吸收,才能变化为人体的精气。空气入肺,需要津液把空气融化和吸收,才能使吸入肺中的空气,由气态变化为液态,成为精气进入到血液中。人体融化吸收空气、水气和谷气而变化为精气的过程,就是阳化气的过程。精气有阴精和阳精。阳主动,动为阳。阴主静,静为阴。阴气静,静则养身。故阴气静则变化为肉,变化为脂肪,变化骨骼,变化为筋脉,变化为皮肤,变化为心肝脾肺肾,变化为舌眼唇鼻耳等全身各种器官,并且不断的濡养全身这些器官,这就是阴成形。动为阳,阳气流动,则不断把阴气推向全身各处,并且把代谢废物排出体外。把代谢废物排出体外的过程,也是阳化气的过程。如果阳气不足或有余,不能顺利的把废物排出体外,就会出现病理状态。如心气有余或不足,都会出现心下悸。心气有余心下悸者桂枝甘草汤主之,心气不足心下悸者真武汤主之。 |
李国栋:感谢关注,感谢指教!
先生说我是用伤寒论解素问,还真说对了。我还用伤寒论的旨义解西医,用伤寒论的旨义解人的生理。我不会脱离伤寒论的阴阳旨义解别的。
先生说“阴成形”对我没用, .. (2014-11-03 19:48)
紫金:我说了,我也只是一偏之见,李先生尽管坚守自己的意见就是,没关系。
我也不必再回答先生的二次指教了,毕竟人的思维是很复杂的,争论难以解决一切。惠子善辨,庄子能辨而不辨(偶尔也辨 .. (2014-11-03 22:46)
紫金:现在看来,我们都是只说自己的,不看对方的。真是一景!
不过我还是要提醒一下,不要以为《伤寒论》是万能的。用《伤寒论》来解《内经》很危险,很容易以偏概全。毕竟《内经》是大道之 .. (2014-11-03 22:49)
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