经方医学论坛 - 中国经方医学专业学术论坛

标题: 從內因外緣之和諧看治病與健康 [打印本页]

作者: 紅森 时间: 2014-6-8 21:22
标题: 從內因外緣之和諧看治病與健康
世間事都是因緣法。獨因無緣，或獨緣無因，都不能結果。強因弱緣、強緣弱因，
其結果不一定。野草比一般人工種植的植物生存力強很多，不必人工播種、澆水、
施肥等等，但是野草，其因雖強，還是需要起碼的生存環境為其外緣。

把人身自身元氣視為內因(或簡單說成"命")，把外緣看成是"治"(包括醫生的治療)，
那麼果是健康狀況，取決於命和治的配合。命強的人，需要的外緣可以弱一些，但
還是要有點外緣的支援，才有健康結果。即使不生病，不看醫生的人，他還是要有
健康或正常的飲食、起居、住行，新鮮空氣和不太嚴重的污染(如今特別重要)，沒
有產生嚴重心理問題的外來壓力，等等條件，為外緣的支持。這些因素也都是中醫要考
慮的一部分。最好的治療是內外一致，因緣一體，治順應命之勢，命適應外緣之治。

身體在長期適應大自然的過程中，已經發展出自己的一套治病、防病和適應外界的系
統，不需要很多人為干預、治療。作為醫生，可以順身體之勢，推波助瀾，病可以
好得更快。這是醫生應該注意的方向，不必盡在病上用盡心思，動不動就想自己如
何去除別人的病，還是要多看人家的身體要什麼，需要什麼再給什麼。

除了在治法上調整修正外，命也可以修，立命、修命都有方法，始終不離因果感應。
一般多愛護生命的人，自身元氣強，陰陽也容易協調。中國傳統上很重視放生，只
是多數人不知道放生的要領。只是機械地、有動作而無心情地放生，或許純粹為自
己健康而放生。這樣雖然比不放生強，但是都不是非常如法，還需要優化。放生主
要是要喚醒對生命、環境和大自然種種物類的熱愛和尊重，仁心可與大自然感通，
增加正能量，是陽氣的源泉。尊重生命，才能得到生命。戒殺是不與外界結惡能量，
以柔為外護，內仁外柔，陰平陽秘，真氣才能內守，這是健康少病痛之根本。

放療、化療、抗生素、激素等，根本不考慮人體自身的系統和運勢，完全是人為干
預。甚至是倒行逆施，殘殺、衝突、征服的做法，沒有和諧，沒有仁慈，身心兩
失。這種做法的興起，是應福薄智淺的眾生之運，雖能盛極一時，最後也只能慢慢
走入滅亡。

作者: rst39583 时间: 2014-6-8 22:18
内仁外柔，阴平阳秘

作者: xiangwu 时间: 2014-6-9 23:39
真正释迦摩尼佛的佛法也是从因缘法起认识身心之生命。根本不是什么色即是空，空即是色。我们被忽悠了。

这篇文章写得好！

其实中医首先是讲生命观，即生老病死那是常态，世间万物都有生老病死，独人不病不死乎？如果放疗化疗，最终不免也是死，何必那么纠缠呢？不要执着于生，心平气和，或许能救你一命。化疗放疗还是留给西方人吧，他们象大象一样身强体壮，这算什么。中国人吗，还是不要自我摧残啦。。。

作者: 紅森 时间: 2014-6-10 13:37
标题: 回 xiangwu 的帖子

xiangwu:真正释迦摩尼佛的佛法也是从因缘法起认识身心之生命。根本不是什么色即是空，空即是色。我们被忽悠了。

这篇文章写得好！

其实中医首先是讲生命观，即生老病死那是常态，世间万物都有生 .. (2014-06-09 23:39)

因緣法是在相上說規律，"色即是空，空即是色"，"受想行識亦復如是"，等，心經經文，是在因緣法的本性上說，二者非但不矛盾，還有內在必然聯繫。一個說事，一個說理。打個比方，說什麼樣的夢心，會造什麼樣的夢境，起心動念和夢境有因緣果報關係，這是因緣法，在事上說。而說夢是假的，非實有，非實無，有而不實，不實而有，是唯心而有之幻境，這是在理上說。本無名可名，說為空性，無相可相，姑且稱為實相。佛教是事理雙彰，雙軌並行。要修福報，必須遵循因緣果報原則行事，如果要徹底解脫，徹了實相，得從夢中醒來。說從夢中醒來，這是解脫第一步。後面即夢離夢，即生死證涅槃，即涅槃而入生死，煩惱即菩提，菩提即煩惱，煩惱菩提、生死涅槃皆如昨夢，夢醒一如，是比較高段的解脫境界。

作者: 紅森 时间: 2014-6-10 13:49
自古華夏文化認為上醫治心，中醫治身，下醫治病。正好和佛教不謀而合，故佛教
東來震旦，非偶然、非強迫，可謂必然結果。民間流傳始於周朝，正式傳入則在漢
朝。

作者: 海绵322 时间: 2014-6-11 14:53
仁心可與大自然感通，增加正能量，是陽氣的源泉。尊重生命，才能得到生命。[s:231]

欢迎光临经方医学论坛 - 中国经方医学专业学术论坛 (https://hhjfsl.com/bbss/)