lgdaz:“4.伤寒一日,太阳受之。脉若静者,为不传;颇欲吐,若躁烦,脉数急者,为传也。”
“5.伤寒二三日,阳明、少阳证不见者,为不传也。”
“48.二阳并病,太阳初得病时,发其汗,汗先出 .. (2013-10-19 06:50)
凤凰台主人:《伤寒论》是把脾胃紧密联系在一起的,如“病人脉已解,而日暮微烦。以病新瘥,人强与谷,脾胃气尚弱,不能消谷,故令微烦;损谷则愈。”
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对于楼上的讲 .. (2013-10-19 22:27)
lgdaz:首先,需要明确阳明证的概念。阳明证与太阴证一实一虚一热一寒,这是相互对应的阴阳关系。阳明与太阴的的病变,都反应消化道的问题,其病位都在里部消化道。脾胃气虚属太阴,脾胃气实属 .. (2013-10-19 21:16)
凤凰台主人:《伤寒论》是把脾胃紧密联系在一起的,如“病人脉已解,而日暮微烦。以病新瘥,人强与谷,脾胃气尚弱,不能消谷,故令微烦;损谷则愈。”
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对于楼上的讲 .. (2013-10-19 22:27)
今再来:能够粗通一种辨证方式已经是非常不简单。
就像我们做股票的,能真正掌握一种经典指标那就不得了,即可立于不败之地。
中医那么多辨证方式,哪些是实用性特别高的?
我认为能够大小周期通 .. (2013-10-20 21:39)
lgdaz:疾病也是生命状态。常态和病态的界限有时就是一线之差。不必用药物等医疗的方法,通过调节饮食或调节劳逸等方法能够消除不适的就属于生命的常态,需要就医的疾苦就属于生命的病态。伤寒 .. (2013-10-20 07:30)
lgdaz:《伤寒论》之传经和转经,用一字之别,区分了传经和转经的不同含义。阳明病和阳明证也是一字之别。如果认为“传”和“转”是一个意思,“病”和“证”也没有什么区别,怎样说都行,那就 .. (2013-10-20 21:18)
lgdaz:按照经络解太阴,太阴则表里虚实寒热证皆有,因为十二经络皆能够反应表里寒热虚实的病变。按照表中里三部解太阴,太阴则为里部虚寒证。里部只有寒热虚实,而没有表。里部和表部同时都有 .. (2013-10-20 10:00)
凤凰台主人:你说的能够自我圆通,也就是说,不看他人的对话,你自己这些话也是说得通的。
但是,我说的“生命状态”与你说的“生命状态”似乎有一点点小区别。你说的是一个大概念,所以疾病也是生 .. (2013-10-20 23:14)
紅森:綱目若合若分以方便辨證施治為目的,舉綱當然為了分類認識的方便,分目肯定為了
具體治療無量種病的需要。所以,古人立綱目很細緻,能合能分。理論上萬象可合
為陰陽,但以陰陽之分過於 .. (2013-10-21 04:37)
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