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标题: 伤寒论的境界是以阴阳为纲 [打印本页]

作者: 李国栋 时间: 2013-8-28 07:14
标题: 伤寒论的境界是以阴阳为纲
万事万物都有其自身发生、发展、变化的规律性。发现规律性，就是发现真理。
理论是对现象本质的揭示。人为什么会得桂枝汤病证、麻黄汤病证、柴胡汤病证呢？外因是感受风寒，内因是什么呢？《伤寒论》诸方证得病的外因，都是感受风寒，那为什么在外因相同的条件下，却有诸方证的不同病证表现呢？这就是因为内因不同。
《伤寒论》以阴阳为纲，高度概括了诸病证的内因。
麻黄汤病证的内因是“阳气重”，“麻黄发其阳”，这是张仲景的原话。
桂枝汤病证的内因是“荣弱卫强”，“攻表宜桂枝汤”。
柴胡汤病证的内因是“血弱气尽腠理开，邪气因入”。血弱气尽，是营卫俱弱，腠理疏松，营卫气没有能力抵御邪气入内。
《伤寒论》的理论就是这样简明而深刻。如太阴病证是“胃气弱”，阳明病证是“胃气强”。“脉浮而芤，浮为阳，芤为阴；浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。”类似这样的理论，在《伤寒路》中比比皆是。伤寒论就是以阴阳为纲的理论，指导方证的运用。《伤寒论》提出了“知犯何逆，随证治之”和“知犯何逆，以法治之”两大原则。随证治之是观其表象，以法治之是审其内因。不随证治之，看不清病证的变化，治疗就会失效。不以法治之，看不准病证的实质，治疗就会失误。
《伤寒论》就是紧紧抓住阴阳气的变化，脉证详实，理论深刻。

作者: zj3212003 时间: 2013-8-28 08:41
地道中医估计是要懂阴阳！

作者: 李国栋 时间: 2013-8-28 14:35
有人说张仲景有内视能力，这是没有根据的。张仲景如果有内视能力，就不会用试探之法，如“欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转失气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转失气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之”，“食谷欲呕，属阳明也，吴茱萸汤主之。得汤反剧者，属上焦也”。
神化张仲景，不利于对《伤寒论》、对中医学的研究、继承和发展。比如有人发现了地球是圆的，是不是这个人有内视能力呢？有人发现了地球自转，说明“太阳从东落到西”这个现象的本质，是地球自转。是不是这个人有内视能力呢？发现地球是圆的，发现地球自转，都是通过对现象的逻辑推理得来的认识，并不是通过内视功能而发现的。张仲景也是这样，是通过对脉证现象的剖析、推理，认识到三阴三阳的病证原理，而不是通过内视能力看到人体内阴阳气的变化。
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。给人带来利益，就会得到爱。给人造成伤害，就会得到恨。我不明白，我说《伤寒论》讲理，伤害了谁的利益？从而对我冷嘲热讽，恨之入骨呢？

作者: 十世遗风 时间: 2013-8-28 15:55
李师啊，六祖的故事不得不读啊。

作者: ldylzl 时间: 2013-8-28 17:01
当临证思考多了，道理也就明了，每遇一位病人，阴阳的界限会第一个弹出脑中。
别人的误解是因为其自身的不足，李师应感到骄傲。

作者: 存一 时间: 2013-8-28 17:06
只因您的理论违背了别人的理论
即使是真理，损害了别人的利益，当然要受到冷落和打击
为倡导日心说,哥白尼,伽里略是受到迫害,但都是善终的。
倒霉的布鲁诺却遭宗教裁判所的火刑.
历史在不断的重演，李老师无需过多的在意

作者: 南杏仁 时间: 2013-8-28 18:55
支持李老师！李老师的学识、大度值得尊敬，希望李老师能继续讲解伤寒论。论坛的好贴越来越少了，希望李老师继续。

作者: niyunjiu 时间: 2013-8-30 11:03
高度赞同阴阳为纲。不过这是伤寒论的大道，具体还得搞懂每个条文是怎样以阴阳为纲的。

作者: 黄明 时间: 2013-8-31 23:20
支持李师！从多角度讲解伤寒论。给我初学很大的帮助。

作者: 全心全意 时间: 2013-9-3 10:09
少阴和厥阴麻烦老师讲解下

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