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标题: 栀子豉汤冤案之解 [打印本页]

作者: 13503729902 时间: 2013-4-6 19:25
标题: 栀子豉汤冤案之解

栀子豉汤冤案之解

纵观各家对栀子豉汤汤后“得吐者，止后服”六字之解，有医家认为本证乃火郁于胸膈，胸阳被困之证，药后火郁得开，正气得伸，能以驱邪外出，故作吐而解；亦有的医家不同意药后做吐之说，因为栀子、豆豉均无涌吐作用；还有人主张把“得吐者，止后服”改为“得汗者，止后服”，理由是本方为清宣之剂而有解表作用；可临床实践证明，服栀子豉汤有吐者，有不吐者，有汗者，也有不汗者。不能明之机理又何以用之呢？

解铃还须系铃人，既然我们不能理解，何不从组方之人下手呢？我们回头来看仲景原文“76条，发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊恼，栀子豉汤主之。若少气者，栀子甘草豉汤主之；若呕者，栀子生姜豉汤主之。”和“393条，大病差后劳复者，枳实栀子豉汤主之。”细看之我们就会发现此两条有个共同的特点——中气虚，也即无力使上焦之气下降和下焦之气上输，就像行驶中的汽车，被前方的石头挡住了或者陷阱淤泥之中，可该车马力又小无力过去，出于本能你会加大油门，此时会出现什么情况呢——轮胎摩擦而热和尾气冒黑烟，在加大油门无效的情况下你会怎样呢？自然的你会下来看看，拔掉石头或者从车后推一下不就解决了吗。因为不是车坏了，而是道路出故障了，当然假如你开的越野车也许就没问题，可你开的是一辆年久失修的破车。回过头来再看也就不难理解了吧，因为汗吐下或大病差后均可导致中气虚无力盘旋，上焦之气不能正常下降，久而成热而烦，出于机体本能也会加大中焦脾胃之转输功能，结果因热加剧所致“必反复颠倒，心中懊恼”，方中栀子苦寒而清热就好比祛除了障碍物，豆豉温肾就好比从后给力，这样中焦脾胃借药力而得转，也即正气得伸，被困胸阳之郁得吐而愈，所吐者，气也，非有形之物也。

在此需说明的是关于豆豉之功效，查阅资料均无明确指出，按其色、形及炮炙本人认为归肾而性温。
注:1、药性：《本经疏证》：豆鼓治烦躁满闷，非特由于伤寒头痛寒热者可用，即由于瘴气恶毒者亦可用也。盖烦者阳盛，躁者阴逆，阳盛而不得下交，阴逆而不能上济，是以神不安于内，形不安于外，最是仲景形容之妙，曰反复颠倒，心中澳憹。惟其反复颠倒，心中懊憹，正可以见上以热盛，不受阴之滋，下因阴逆，不受阳之降，治之不以他药，止以豆豉栀子成汤，以栀子能泄热下行，即可知豆豉能散。
2、炮制：取桑叶、青蒿，置锅内加水煎汤，过滤，取药汤与洗净的黑豆拌匀，汤吸尽后置笼内蒸透，取出，略晾，再置容器内上盖煎过的桑叶、青蒿渣，闷至发酵生黄衣为度，取出，晒干即得。（每黑豆100斤，用桑叶4斤，青蒿7斤）。

作者: ae5373007 时间: 2013-4-6 20:12
这个见解有意思，多谢楼主分享

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-6 20:58
真正能解释的了栀子豉汤的不是现在的各家猜想，而是还原到仲师写书立法规则上，不能人云亦云。伤寒论76、77、78三条都是论述栀子豉汤的，按易演伤寒的意思应该是：栀子豉汤乃为少阴太阳天地对接汤，汗出则为阳明在外，此二圈心阳因汗下而虚，而无力托泄寒复之气，：“水药不得入口，为逆，”。水堵心下之火则呕，成姤卦加临夬卦结构，此为少阳太阳并病。呕者以栀子生姜豉汤主之，内热复则烦燥乃浮火偏胜者，栀子豉汤主之。栀子甘草豉汤者就兼顾虚气者。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-6 21:24
77.发汗，若下之，而烦热胸中窒者，栀子豉汤主之。
此条所谓发汗，乃是指外阳爻内阴爻结构已成。而并非是说发着汗，同时再用下。所谓若下之，乃是说，已成太阳病外解结构，加临比如遁卦，姤卦结构加临夬卦的时候。若是因为用下法来接应内圈的阳气升发欲解之气。那么，就有可能导致使烦热胸中懊闷窒而如死。
78.伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。
经曰：“厥阴之上，风气治之，中见少阳”，骨，本条所云伤寒五六日，已经成为坤卦阴实结构加临夬卦。坤卦全身大堵，治疗必须用大下之法材能解，而决不能用汗法。因为此已非小病了，应该有着：“心胃生寒，胸膈不利，心痛痞满，头痛善悲”。而这些必须大下才能折去一半的病，否则就不会有小小栀子豉汤来治疗“大下之后，身热不去，心中结痛”的这些小病了。而本条所论述1栀子豉汤，所能治的病机结构也就是：“厥阴之上，中见少阳”之后的剩余病堵，即遁卦或姤卦加临夬卦结构所能制造出来的半堵或少半堵也。故栀子豉汤即可。栀子是外圈姤卦少阴下火药，豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。故称栀子豉汤乃为少阴太阳天地对接汤而双解。一点也不为过也。此下不为误下，各位需细细品味之。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-6 23:25
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作者: 大千世界 时间: 2013-4-6 23:31
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 06:53
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 叠床架屋，头上安头。 (2013-04-06 23:25)

你在不知病架结构之时，当然认为是叠床架屋，头上安头了。请问：汗不以奇，下不以偶。真正的含义是什么？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 07:07
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 豆子补肾，邪说。看看古方三豆饮是治什么的。 (2013-04-06 23:31)

豆子是不是补肾，这不是你说我说当的，在易演伤寒中，豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。你在弄清药在人体的内部作用之前，还是要多听听多家学说。三豆饮治什么我不管，我就是就方论药，在栀子豉汤中，易演伤寒的理论就是这么讲的，病架结构是我们现在要研究的，要不的话，病从何处来，要往何处去，服药后能引起的转规是什么，我们一概不知，什么辩证论治，方证对应，体质学说，都不能演化出人体在得病前后及服药时产生的反应是什么。读懂伤寒不容易的，多看看伤寒论吧。

作者: 香附米 时间: 2013-4-7 10:18
栀子较苦，病人喝栀子汤，有吐有不吐，我觉得是不良反应。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 12:09
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作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 12:16
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 12:28
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 不知道。请教。 (2013-04-07 12:16)

你既然不知道，那为什么说我是：叠床架屋，头上安头？上八个字该是什么意思，你该知道，请解释之，我洗耳恭听。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 12:31
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 豆子补肾，邪说。看看古方三豆饮是治什么的。 (2013-04-06 23:31)

你就是对楼主这样说也不对，按你的观点，豆子不补肾，就不是邪说是正说了？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 12:37
还有许多问题不愿在此发表，害怕被封帖，本来是来学习，冷不丁被封帖，不知外人会怎么看，请教各位一个小问题就是：在伤寒论文中，太阳中风，阳明中风，少阳中风，少阴中风，太阴中风，厥阴中风，各经的中风到底是何指？各位都是伤寒大家，发帖论述都也头头是道，积分也都很高，论述此类小问题该不成问题，还请多多指导。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 12:41
还有一个小得不能再小的问题就是：伤寒论中的桂枝汤中的桂枝为什么非要去皮？桂枝汤证中的病的疾病结构是什么？服桂枝汤后出现的证状的机理是什么？在方中各药的作用是什么？为什么会汗出、脉浮？

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 12:50
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作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 12:55
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 13:35
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 很简单。伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论，就是叠床架屋，头上安头。 (2013-04-07 12:50)

不懂就是不懂，俗语说：抓虱子得贴铺材，学伤寒就需懂易经，易经就是伤寒论的铺材，是工具。五运六气也是伤寒论的理论基础。不懂易，不足以成大医。伤寒论与易经有没有关系也不是你说当的，难不成，按你的说法，伤寒论上的几日几日都是胡说，看看仲师在伤寒论上的序言的最后就知到了。余宿尚方术，请事斯语。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 13:40
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 豆子补不补肾，是个客观问题。我认为不补肾，补肾的说法自然就是邪说。立场不同，观点各异。其他人也可以说我的说法是邪说呀。 (2013-04-07 12:55)

不用以伤寒大家的口气说别人是邪说，口气盛气凌人，你以为不对的就说邪说，别人也可以说你说的是邪说，此是研究学问，探讨问题的方法吗？如此说来说去，岂不成了打架骂街的无赖了？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 13:47
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 很简单。伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论，就是叠床架屋，头上安头。 (2013-04-07 12:50)

就你现有的水平，连伤寒论的皮毛也未见得进入，不要认为你理解的就是对的，一个“汗不以奇，下不以偶”都不知，还咄谈什么“伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有，用易经来解释伤寒论，就是叠床架屋，头上安头”？不客气的说，你不用老长时间也会叠床架屋，头上安头”了，不信就走了瞧。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 13:53
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作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 14:00
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 18:56
张仲景说过：他的伤寒论不是依据易经而写的吗？不是在易经基础上写的吗？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 19:01
你就连一个小小的桂枝汤的得病原因及疾病转规都不知道，还说什么张仲景是咋样咋样的。病架结构决定用药规距。为什么用麻黄汤及为什么用桂枝汤，你那一套根本就整不出来，你就连理、法、方、药中的方都不知是什么，你还谈什么读懂了伤寒论？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 19:18
干了一辈子医，恐怕你连桂枝为什么要去皮都没搞懂，就别说桂枝汤了，为什么脉浮？为什么汗出？病机是什么？疾病的结构在那里？麻黄汤为什么出现的证状，两者有什么不同？你不过也是1800年来按传统解释学下来的一医而已，你就连太阳中风到底什么都不知，更不用说病架结构及转规了，你就是治好了也不知是怎么治好的，易经就是伤寒论的工具书，早晚是药走向全中国及全世界，这不是以你的意志为转移的。不用10年，看易演伤寒能不能全国开花结果，低头需要勇气，抬头需要底气，在伤寒论的学习应用是，你有勇气吗？你也无非象1800年来那些中医者一样，以药猜方，以方猜证，虽美名曰“辩证论治”，实胸无定数。根本就没有一个标准，同样的一个人的病，一人一方，千人千方而已，你还能有多大出息。你也可去问张仲景先师，你老人家，写伤寒论不是按易经或在易经的基础上写的。你去问吧。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 19:30
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 19:33
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 事实上，很多大医就不懂易。方术，不是数术，不是易经，包罗万象，如同今日的科学一般。几日几日的说法，是大概的估计，是经验，不 .. (2013-04-07 13:53)

说你不懂，你还装懂，你的言论岂不让人笑掉大牙？如10，风家，表解而不了了者，十二日愈。为什么是十二日愈而不是八日愈，九日愈，十日愈？约数，好一个大概的估计，好一个经验。实际上：所谓风家，实际上就是坤卦性质的壅堵，表解不了了者，就是太阳中风证，而坤卦性质的拥堵，兑解者是乾卦，故太阳病从夬卦逆时针计算起，逆行变卦十二次，见乾卦正好是12变，而坤卦性质的中风证，见乾卦正好兑得无踪无影，故说，大不了表解而不完全愈者，六经传遍，不了了之，意思就是说：”大不了也就是与12辟卦兑冲一遍自解而愈。故曰12日愈。而不是8日，9日，10日，大概的估计好使吗？经验好使吗?

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 19:37
9.太阳病，欲解时，从巳上至未上。你可知道为什么？也是大概数？也靠经验？没经验的该咋办？

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 19:58
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作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 20:00
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 20:06
193.阳明病，欲解时，从申至戍上。

272.少阳病，欲解时，从寅至辰上。

275太阴病，欲解时，从亥至丑上。

291少阴病，欲解时，从子至寅时。

327厥阴病，欲解时，从丑至卯上。
这六经欲解之时，也不该是大概的估计，也不应该是凭经验来断定的吧。为什么？为什么六经的欲解时间不是其它时间而是一定的时间呢？你也不会说张仲景写错了吧。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 20:09
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作者: ae5373007 时间: 2013-4-7 20:11
标题: 回曲洪波的帖子

曲洪波:干了一辈子医，恐怕你连桂枝为什么要去皮都没搞懂，就别说桂枝汤了，为什么脉浮？为什么汗出？病机是什么？疾病的结构在那里？麻黄汤为什么出现的证状，两者有什么不同？你不过也是1800年 .. (2013-04-07 19:18)

请问先生，您说的易演伤寒哪里能学到？或者有什么著作可以让小弟学习的？请指教，谢谢...

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 20:25
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 20:31
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 当然是大概数。太阳病有没有上午好的？下午好的？晚上好的？你治过病吗？ (2013-04-07 20:00)

你治过，全天下就你自己是医生，就你治过病，你就是一不懂装懂的人物。你永远也改不了你不懂装懂的心里，你低不下你那高昂的头，也不相信有人能破解了伤寒论。文人相轻，真良言也。还把着你那认为聪明的心里，悲哉。现在的中医人。直到沦落到此地步，还不觉醒。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 20:35
标题: 回 ae5373007 的帖子

ae5373007:请问先生，您说的易演伤寒哪里能学到？或者有什么著作可以让小弟学习的？请指教，谢谢... (2013-04-07 20:11)

你好，你可在百度上输于：易演中医刘东军，就可知道那里有了。此贴是回复，不是广告。自己看看就知对错。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 20:39
标题: 回大千世界的帖子

大千世界:
这些不过是从阴阳上对一天时间的简单划分而已。如同对四季进行阴阳划分一样。这不是人类 .. (2013-04-07 20:09)

你以为张仲景写伤寒杂病论是临床经验总结出来的呢，他是在黄帝内经及易经的框架内进行的演绎，为什么桂枝汤在辅行诀上叫小阳旦，他不叫它大阳旦。看看伤寒论吧。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 21:18
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-7 21:27
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 你开始说我没入门，现在又说我说我自己读懂了。我说过吗？我的意思是，我不懂那句话，不能证明我没入门。实话讲，伤寒论有不少条文， .. (2013-04-07 19:30)

你就是感兴趣你也不会懂，但你说话的口气是让人反感的，我啥时说过你读懂过，你不过就是一十窍通了九窍的人，凭空臆断也好，胡说烂编也好，好像也与你无关吧，什么叠床架屋，头上安头，这是研究讨论学问的口气，别以为就你会说几句，还只要你认为不对的就是邪说，真是大言不惭，你凭什么？你认为不对的就是错的，就是邪说，你倒真成了论坛的警察了。你不知道的多着呢，好好学习伤寒论，也许能看出个一知半解来。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 21:42
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作者: 大千世界 时间: 2013-4-7 21:48
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作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:19
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 你都不知你说话的极为让人反感？简直可笑，你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样，处处让人反感。张 .. (2013-04-07 21:42)

既然你撕破脸皮不说人话，那就不要怪别人不给你留面子，你就是一窍不通的无赖，有话不能好好说，非要辱人尊严，就你会说，别人就不会说，易演伤寒怎么了？对与不对，都不是你能说算的，吹，吹，，怎么了？你吹个样看看，什么气急败坏，别人都好好说话，就你象个皮灯样，指手画脚，伤寒大家的嘴脸，一肚子草还冒充油水十足，有本事设擂，看谁说的对，1800年怎么了，你也就是不会装会，不懂装懂，狂话能说对了就不是狂话，你研究过刘东军吗？如果易演伤寒是某一所谓的伤寒大家发明的，你比谁都会屁颠屁颠的贴上去，拍马溜须好分一杯羹，你真说对了，1800年来，就他刘东军能发明出易演伤寒，你能吗？说三道四，你配吗？打口水仗，辱骂不是本事，有本事把学问做好，真正找出刘东军骗人的证据，也好防止别人再别上当受骗，对一含有五运六气之类的帖子你就说别人是胡说八道，你连胡说八道都道不出来。天虚子不稀和你这无赖理论，我有的是时间，看谁能笑到最后。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:31
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 你都不知你说话的极为让人反感？简直可笑，你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样，处处让人反感。张 .. (2013-04-07 21:42)

不怕你反对，也不怕争论，理越辩越明，话越说越透，你反感的东西，非要辱骂人不可，谁不会骂，争论讨论无可厚非，什么“叠床架屋，头上安头，你这叫人话，我说的对错，都是好好的说，慢慢的推广传播，你反对也罢，支持也好，出口伤人，这就是你做人的原则？叫焕声大的未必有理，有理走遍天下，无理寸步难行，论坛又不是你自己的，只许州官放火，不许百姓点灯又出现在你身上，你凭什么？你指的什么？还说什么”我以为不对的就是邪说，你以为我不对也可以说我是邪说”那你岂不成了成事不足败事有余的祸害？和谐社会出你此类，真是悲哀。什么张仲景用易经写伤寒论，然后论中一个卦什么都不说，你连有缘无缘都不懂，你认为张仲景会象你那样傻。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:33
你就连桂枝汤的来去及服药后的反应都不知，真应了天虚子先生的话，道不同，不相与谋。桂枝为什么要去皮，你知道？你一定不知道。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:38
写出一条练练你：15.太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法，若不上冲者，不得与之。为什么？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:45
再写一条看看你：78伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。伤寒在你眼里，汗法是惟一的方法，现仲圣写书写出了下法，你以为这也是误下？为什么是伤寒五六日，而不是伤寒一二日或伤寒八九日？你好好深思吧。你该不会还说是大概，是经验吧？狂不狂，对不对，你说不了不算，众人都有眼会看，都有脑子会思维，你靠边去学习完再说吧。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:50
327。厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。为什么？什么叫厥阴中风，你都不知道，你这一条一定不会。问你也白搭，但有会者，可告诉他。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:55
332.伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食；今反能食，恐为除中。这条你也一定不会，为什么始发热六日，厥反九日而利？其病架结构是什么？病因病机是什么？你不会我知道，你狂个样我看看。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 06:59
331伤寒先厥后发热而利者，必自止；见厥复利。这就是我们经常遇到的：“天儿一冷就拉肚子”患者的基本病机。但你是不会的，你就会连猜大约亩的看病。为什么？你来说说看。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 07:05
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 刘东军不过是过眼烟云的狂人。他的徒弟跟他一个德行。 (2013-04-07 21:18)

你真说对了，你连过眼烟云都过不上，再给你一个小问题考考你：知你一定不会，但你会找出一千样理由为你不会找借口。333.伤寒脉迟六七日·，而反与黄芩汤砌其热。脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食；今反能食，此名除中，必死。为什么脉迟六七日了，医生反与黄芩汤砌其热？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 07:09
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 简直一个德行。开口就说别人没入门啊，不懂伤寒论，天下人都曲解了伤寒论，1800年来注解伤寒论的人不过都是 .. (2013-04-07 21:48)

你还算有点自知自明，不管刘东军多狂多不好，但他最起码还知道伤寒论是怎么回事，你知道吗？你不知道，但你就知道辱骂，你有本事也搞一个出来看看，你行吗？当心笑烂了心肺。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 07:13
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 你的这种说法，不过是鬼拉扯皮的说法。 (2013-04-07 19:58)

说不过人家就说人家是鬼扯皮，你讲个理让众人听听你不鬼扯皮。你讲啊，恐怕你讲不出来。最后你还会说：张仲景写书写的不对，不对你的口味，也是鬼扯皮吧。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 07:16
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 搜一下，很多。 (2013-04-07 20:25)

是的，你也应该去搜一搜，看看别人是如何评价刘东军的。光你自己说了不算。http://so.360.cn/s?ie=utf-8&src=hao_search&q=%E6%98%93%E6%BC%94%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E5%88%98%E4%B8%9C%E5%86%9B

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 07:22
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 简直一个德行。开口就说别人没入门啊，不懂伤寒论，天下人都曲解了伤寒论，1800年来注解伤寒论的人不过都是 .. (2013-04-07 21:48)

你就连个那个经阴多阴少，阳多阳少，你都说不出来，你还敢说你入门了，我们不会的还会问问别人，你就觉得你象个人头的样子，不是说这个：一派胡言“，就是说那个是：“叠床架屋，头上安头”，你算什么？你是“床底下放风筝-------起不来的货”。我就不怕辩论，理越辩越明郎，话越说越透切，俗语说：人逢知己千杯少，话不投机半句多。你好之为之吧。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 12:33
再给你一个枳实栀子豉汤，让你看看。也让你知道伤寒论该怎么读。393.大病瘥后劳复者，枳实栀子豉汤主之。这是一个没说任何证状的病，那它为什么要用枳实栀子豉汤呢？知道你也不会，你也答不上来。看易演中医之易演伤寒怎么说：外伤为感，内伤为劳。所谓复劳，其实就是房劳、食劳而复发。房劳伤内圈肾阴而令一之气过及则生内胀，三圈的太阴临卦和泰卦因内饱满不泄而闷胀。食劳者，实际上也是一之气遇脾胃中圈伤食客胜，引发复卦内胀过及而占临卦之位，少阳泰卦关而闭胀不通，房劳于食劳形成的阴阳病态结构基本一样，对于少阴来说，区别只是在于主胜与客胜。少阴二火互射，金木相争于中，故此治疗以枳实酸苦破中圈金收与木发之结，泄中圈承接而来的一之气，以栀子下遁卦至少阴姤卦之外圈阴爻而令上意下达，保持不让二火并于心火圈，此为姤复相通，。豉一升，乃汤之君头也，此方目的就是削中外之阴实，以利劳复所引发的关格所致报气复屈之气，故破关清下之中寓以豆豉的托透少阴龙雷之火之意。
看上面文章看起来很费事，可参考易演伤寒论之中的卦盘，一看就明白，只不过，你是不会的，看了也白看。你就一句话：不值得。

作者: 大千世界 时间: 2013-4-8 15:37
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作者: 秋缠 时间: 2013-4-8 17:19
年轻人，你太狂了！

从昨天闹到今天，实在是不应该。别人不反驳你或者不搭理你，并不是因为你或者你师父怎么怎么了不起，而是因为《易经》。如果反驳你那就是拿《易经》开战，谁也不会做这等傻事。

再说了，这《易经》就像南怀瑾所说的，千人眼中有一千个《易经》。除了连山易外还有孔子所注的《易经》，相信你或者你师父对《易经》的解读超不过他们吧！

你和你师父能用《易经》来推演《伤寒论》是好事，我很欣赏。如果这论坛版主能容忍，你应该感谢才是。毕竟这里不是你家的专业论坛，你到这里来推广介绍，要本着谦逊的态度，不要开口闭口就说别人怎么样怎么样的。就像狗喜欢吃狗食，别人不吃就说别人傻，这不对吧？你说呢。

再者，如果《伤寒论》就《易经》为尊的话，那何必用六经来分段呢，干脆直接用易卦来分段算了。

所以，年轻人，还是谦逊点、谦虚点为好。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 18:08
标题: 回秋缠的帖子

秋缠:年轻人，你太狂了！

从昨天闹到今天，实在是不应该。别人不反驳你或者不搭理你，并不是因为你或者你师父怎么怎么了不起，而是因为《易经》。如果反驳你那就是拿《易经》开战，谁也不会 .. (2013-04-08 17:19)

总不能不让人说话吧，有话好好说，为什么要辱骂呢？什么“叠床架屋，头上安头“，什么鬼扯皮，没人理睬不一定是我说的不对，论坛就是要百花齐放，百家争鸣，一色奉承阿谀，不是论坛的总旨。不要紧，如果论坛容忍不了不同声音，我们可以退出，但不要以侮辱别人为好。还是顺我者昌，逆我者亡的现实，什么叫狂，我说出别人说不出来的东西，就要滚蛋，开始我就说害怕被封贴，这里是你家的论坛，对狗是喜欢吃狗食，但人不能吃狗食，拿人与狗相比，这就是你的风格。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 18:11
标题: 回大千世界的帖子

大千世界: 你闹文革比较合适。[s:187] (2013-04-08 15:37)

你就是以文革为榜样的骨干。不会算了吧。骂什么。你能回答上一个来。不能的。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 18:27
论坛版主，我的帖子需要封吗？有人说：版主能容忍，我需要感谢，不知论坛宗旨是什么？若真容不下不同声音，我们可以退出。但请各位好好说话，说什么：就象狗喜欢吃狗食，别人不吃就说别人傻“的声音，人狗都能进此论坛，真成了天下奇闻。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-8 18:29
拿易经开战，有懂的吗？

作者: 生姜干姜 时间: 2013-4-8 22:04
用易经看病您能举例一几个病案吗？最好真实点有说服力，毕竟能看好病就是好医生，就是好方法。我举个病例，病人头颈和腰部酸胀，口渴喜冷饮，面部烫四肢冷，月经来时腹痛血少，大便不畅，而硬，舌苔厚白而干，脉细涩，请问此病如果用易经分析，如果用易经理论去处方用药，药量多少？能让咱们见识见识吗？

作者: 岐黄门生 时间: 2013-4-9 11:55
曲先生你好，关于伤寒论一千个人有一千种解法。谁都认为自己的才是正确的。以自己理解的伤寒论作为参照去考校别人你觉得妥当吗？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 12:16
我都上不去了，还能回答你吗？

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 12:20
这算是开禁了。最好不要动不动就禁言、封帖子，这里不让上，还有别的论坛。今天早上，我都上不了此论坛了，不知为什么？允许听到不同声音是办论坛的宗旨，上面那位老兄说得对。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 12:27
平静的想一想，不管谁对谁错，都叫他说，看他说的对错，就会都学习都提高了。最后还要说一下，就是有的先生说，伤寒论与易经没关系，这我也知道有人不信，不要紧，慢慢听别人说一说，到底是不是，不对就算了，不认可他就是了，而不是张口就骂，尤如骂街泼妇。我只想说一句就是：六经与八卦的六爻能不能有关系？黄帝内经与伤寒论到底有没有联系？不用打架骂仗，慢慢说慢慢看就是了，别是心服口不服，不服也不要紧，不听不信就是了。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 12:32
标题: 回生姜干姜的帖子

生姜干姜:用易经看病您能举例一几个病案吗？最好真实点有说服力，毕竟能看好病就是好医生，就是好方法。我举个病例，病人头颈和腰部酸胀，口渴喜冷饮，面部烫四肢冷，月经来时腹痛血少，大便不畅 .. (2013-04-08 22:04)

你好，这位先生，对此我很想给你说一说，但你不懂得易经的有些术语，我就很不好说，你最好能先看看易演伤寒的书或视频，就很容易解答了。http://so.360.cn/s?ie=utf-8&src=hao_search&q=%E6%98%93%E6%BC%94%E4%BC%A4%E5%AF%92%E8%AE%BA

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 12:45
本来上论坛是来学习的，但各有各的理念，不相同是必然的，相同是暂时的，请各位静下心来听一听看一看我说的对错，对的就对了，错的提出批评指正，但不是辱骂，就“汗不以奇，下不以偶”是内经是的话，我原来看伤寒论注解是：用来发汗的药的味数要奇数。用来下法的药要偶数味，我百思不得其解，现在解开了，但许多人会反对。此句话是说：用汗的方法不能用一种，而应用两种，而下法是只能用一种，此话也可以这样说：汗不以奇以偶，下不以偶以奇。就好理解了。有一个比方，就是在伤寒论的各篇中，当阴邪太重时都先需下后再汗，尤如抗日时，日本人太强，此时，若光国军正面顶着顶不住，只好国军顶着正面，共产党及各路力量在背后消灭敌人。这就是说的汗不以奇宜偶的比方。其它就要各位自己领会了。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 12:55
标题: 回岐黄门生的帖子

岐黄门生:曲先生你好，关于伤寒论一千个人有一千种解法。谁都认为自己的才是正确的。以自己理解的伤寒论作为参照去考校别人你觉得妥当吗？ (2013-04-09 11:55)

你好，岐黄门生先生，若是象你这样心平气和的说的话，我也用不着反驳，我想，谁都想多学点东西多挣点钱，我理解的我就发在论坛上方，你可看，我是拿我理解的伤寒论去考校别人吗？张口就骂是：叠床架屋，头上安头，“是鬼扯皮，是狂，慢慢说，什么都好说，说别人是邪说，他看不对的就是邪说，让别人看他不对也说是邪说，这是什么理论。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 13:07
我开始发的帖子在2楼，3楼，岐黄门生先生可以去看看，我有拿我理解的伤寒论去考校别人吗？各人都可发表自己的观点，对错那就是另一回事，但前提是都要心平气和，若要打架骂街不需上这里来。也不着拐弯模角的骂人，谁都不傻，真的，想把自己的观点强加给别人，永远不会得逞的。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 18:49
标题: 回岐黄门生的帖子

岐黄门生:曲先生你好，关于伤寒论一千个人有一千种解法。谁都认为自己的才是正确的。以自己理解的伤寒论作为参照去考校别人你觉得妥当吗？ (2013-04-09 11:55)

是的，岐黄门生先生，现在对伤寒论的理解确实是一千个人有一千种解法，但我想这决不是仲圣当时写书留给我们所愿意看到的混乱景象，但仲师当初必定有他老人家的想法。到底是什么·，我们都在探讨。谁能最靠近仲师原意，谁就能获得好的成果及收入。六经辩证与八卦之六爻是否应该有联系，五运六气与伤寒论是否有瓜葛，这就看各人的造化了。我认为是有联系的，反对者只要不进行人身攻击，欢迎讨论。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-9 19:06
我若说太阳病用下法，百分之九十以上的人会反对，但在伤寒论中，既使在太阳病中，也是有许多是用下法的，那不是误下。

作者: ZHANWEIPING 时间: 2013-4-9 19:19
我们不能因为自己不明白的东西，就贸然否定。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-10 06:37
在过去理解学习的伤寒论中，宗旨是：太阳汗，阳明下，少阳和，其实这是不完整的，在太阳病中，下法占了很大的位置，过去理解仲圣说的下是误下，其实不是，而是先下后汗，如15条。太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤；方用前法，若不上冲者，不得与之，方四。不能一听太阳病还用下法就暴跳如雷，其实是：“病有深浅，阴阳有薄厚”，故此，太阳病并非全是汗法，也有下法，当坤卦加临夬卦之太阳中风时，【这就需要抓虱得贴铺材的铺材---易经八卦盘，一看就会懂的】，其顽固者，阴太重，发汗不去病还会添病时，当以先下法为主，即用下法下去实阴，因为惟独用下法才可以迅速做成伤寒自解太阳伤寒表解之法，比如：大柴胡汤，此为下阴气，下得阴气，才能升得阳气，【这如治肿瘤中攻邪法类似，攻去阴邪之毒，材能保住正气】。经云：上取下取，消之削之，泻之卸之。正是此意，薄其阴，方能令阴裹之阳喷薄而出。阳气外出的时候，即是本条所论其气上冲，而裹阳之阴薄下程度不能达到噴薄而出的时候，则阳气还在伏郁之中，故不会有其气上冲，所以，其气上冲者，用作桂枝汤法走阳旦宣阳而利与外、

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-10 06:40
若不上冲者，是阴气盛阳还郁，就继续走大柴胡汤等诸下法，继续走阴旦继续下之，直到其气上冲时材可用汗法。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-10 06:53
方有千方，路有千条，条条大路通罗马，殊途同归，只要能治好病，什么方法皆可试之，论坛是大家的论坛【尽管此论坛是黄煌教授开办的，各位在管理着】，伤寒是大家的伤寒，谁的方法离仲圣的圣意越近，谁就能得先机，各位不妨对照刘东军先生做的六经十二辟卦图看看，一学就会，一看就明白，用不着打广告，来学习的博士及博士后，其理解能力应比我等高得多。至于有不同意见者，尽管反驳批评，大前提是不搞人身攻击就行。我说的很明了了，有工具一看就会，这就是六经十二辟卦图。

作者: 生姜干姜 时间: 2013-4-10 12:11
标题: 回曲洪波的帖子

曲洪波:你好，这位先生，对此我很想给你说一说，但你不懂得易经的有些术语，我就很不好说，你最好能先看看易演伤寒的书或视频，就很容易解答了。http://so.360.cn/s?ie=utf-8& ... amp;q=%E6%98%93%E6% .. (2013-04-09 12:32)

我可能不懂易经术语，如果您愿意说，我还是希望您能说一下，不懂我可以去查查，但您说了我至少能了解您的诊疗特点，您上论坛不是也想让大家明白，您的思路吗？当然您不说那就是保守了！就好比我不懂外文，听不懂外文，但能够知道他们在说话和说话的特点！换句话说您就是用外国文字回答我也愿意一看。

作者: 生姜干姜 时间: 2013-4-10 12:14
标题: 回曲洪波的帖子

曲洪波:我若说太阳病用下法，百分之九十以上的人会反对，但在伤寒论中，既使在太阳病中，也是有许多是用下法的，那不是误下。 (2013-04-09 19:06)

太阳病用下法我不反对，但反对全部太阳病都用下法。

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-10 12:17
标题: 回生姜干姜的帖子

生姜干姜:太阳病用下法我不反对，但反对全部太阳病都用下法。 (2013-04-10 12:14)

我也没说太阳病都用下法啊，你可看看我发的帖子，我说过太阳病都用下法了吗？

作者: 生姜干姜 时间: 2013-4-10 12:23
标题: 回曲洪波的帖子

曲洪波:我也没说太阳病都用下法啊，你可看看我发的帖子，我说过太阳病都用下法了吗？ (2013-04-10 12:17)

我的意思不是说您说的，我的意思是伤寒里说的太阳病禁下，不是说全部太阳病都禁用下法，如果谁说所有太阳病都禁用下法我不同意这意思！您的帖子我大概能理解！

作者: 曲洪波 时间: 2013-4-10 18:42
最好你还是看看易演伤寒的基础课吧。

作者: laodao 时间: 2017-1-25 09:24
标题: RE: 栀子豉汤冤案之解

曲洪波发表于 2013-4-9 12:45
本来上论坛是来学习的，但各有各的理念，不相同是必然的，相同是暂时的，请各位静下心来听一听看一看我说的 ...

汗不以奇以偶，下不以偶以奇。易经阳奇阴偶，汗多为太阳病，要汗，必阴阳和，偶之阴阳和，天则雨，则汗出旱解，此为化法，和法，为正法，为上法。下多为太阴病，要下，必阴阳亢，物极必反，奇之，极之，阴极转阳，若偶之和之则淫邪欲留，故下之以奇，此为攻法，制法，下法也。经中奇偶并不是指药物味数的单双，而是实际指的药对阴阳之气的奇偶，但现实中与药物味数的奇偶多有雷同，望不要误解。

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