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标题: 《黄帝内经》讲：清者为营，浊者为卫，如何理解呢？ [打印本页]

作者: zghzzy 时间: 2013-3-20 09:53
标题: 《黄帝内经》讲：清者为营，浊者为卫，如何理解呢？

《黄帝内经》讲：清者为营，浊者为卫，如何理解呢？

黄帝内经上也讲：“营行脉中，卫行脉外”。按这个理解，营应该为浊呀，卫应该为清呀！
可是黄帝内经又有 “

清者为营，浊者为卫”的说法，感觉有点矛盾，无法理解。

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[table=100%,#e9f0f8]请老师们帮我解惑。如何解释这貌似矛盾的两种说法呢？

作者: Zero 时间: 2013-3-20 14:38
恕我直言，今再来老师并没回答清楼主的提问。

清者为营，浊者为卫。如何解释，这才是楼主的问题。我也很想知道。。。麻烦老师了。

作者: Zero 时间: 2013-3-20 16:06
标题: 回今再来的帖子

今再来:清人叶霖对这句话是这么解释的：“其清者为营，即谷味之精，乃阳中之阴也。血为营，行于脉中。其浊者为卫，即谷卫之气，即谷味之气，乃阴中之阳，即所谓阳明悍气也，化气为卫，以卫护于 .. (2013-03-20 14:53)

[s:242]明白了，谢谢老师、

作者: 简之 时间: 2013-3-20 20:33
营应该为浊呀，卫应该为清，你为什么会有这想法呢，这可是先入为主的想法哦。
试想，卫气卫外而为固，你说是清卫外好还是浊卫外好，当然是浊啊，卫气就好像你身体的一个盾牌啊；“营出中焦，卫出下焦”，上为清阳，下为浊阴，再看“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。“蒸出来的津液当然是清啦，这过程就好比蒸出来的酒。
详细请看灵枢的营卫生会，里面说的很清楚。

作者: zghzzy 时间: 2013-3-21 08:00
标题: 回今再来的帖子

今再来:对啊，“营出中焦，卫出于上焦”。
黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
沤：久漬也；水泡、浮沫。
雾为清，沤为浊，不是很好理解吗？ (2013-03-20 21:22)

应该是：卫出下焦吧？您是不是打错了。

作者: zghzzy 时间: 2013-3-21 08:21
标题: 回简之的帖子

简之:营应该为浊呀，卫应该为清，你为什么会有这想法呢，这可是先入为主的想法哦。
试想，卫气卫外而为固，你说是清卫外好还是浊卫外好，当然是浊啊，卫气就好像你身体的一个盾牌啊；“营出中 .. (2013-03-20 20:33)

谢谢了，
营出中焦，卫出下焦。
一下豁然开朗了。

营为清，是【柔】的意思，卫为浊，是【刚】的意思。

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