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标题: 读仲师书当“得意忘形、过河拆桥” [打印本页]

作者: 经方医学 时间: 2012-9-11 10:36
标题: 读仲师书当“得意忘形、过河拆桥”
　　很多人在争议《伤寒论》文字排列的顺序，很多人在讨论原文的对错，很多人解《伤寒论》在运用很多工具，实际上这是“不知其要者，流患无穷”。
　“书不尽言，言不尽意，意不尽理”，仲景是假借文字这个有形的东西来让读者明白医学的道理，读者当透过文字这个有形的东西去会仲景的本意，再由仲景的本意去悟医学之理。佛讲“诸佛妙理，非关文字”即是。佛理又讲“不可以身相得见如来”、“若见诸相非相即见如来”，实际上都是在说，人们当透过表象看到背后之理。
　仲景是借《伤寒论》这条船，把不懂医者从此岸渡到懂医的彼岸，人到岸后，是书就完成了使命。仲景当初写书的目的，总是希望读者能从他书中悟出医道来，然后丢开他的书，以达到“从心所欲而不逾矩”的境界。
　所以，读仲景书旨在“得其意，忘其形，过其河，拆其桥”。何必胶柱文字，何必管其先后？真可谓“大道无形”啊，真可谓“知其要者，一言而终”啊！

作者: 伤寒—金匮 时间: 2012-9-11 11:17
真能做到如楼主所说，便为大家。由简到博易、由博返约难。

作者: zhiyi 时间: 2012-9-11 11:26
非常赞同您的观点。
要发现条文背后的规律。
要知道仲景言语后的含义。
这就是悟道。

作者: 黄煌 时间: 2012-9-11 12:00
说得好！这是读经典正确的态度。

作者: 文明春 时间: 2012-9-11 12:01
得其意，忘其形，过其河，拆其桥。

作者: 夜雨十年灯 时间: 2012-9-11 12:08
呵呵达到这个境界不容易
就像独孤九剑的最高境界是根本无剑也无招

作者: peichangsong 时间: 2012-9-11 13:10
得其意，忘其形，过其河，拆其桥。

作者: 喜郎 时间: 2012-9-11 13:37
登岸即弃船

作者: 沉着@冷静 时间: 2012-9-11 16:56
　仲景是借《伤寒论》这条船，把不懂医者从此岸渡到懂医的彼岸，人到岸后，是书就完成了使命。仲景当初写书的目的，总是希望读者能从他书中悟出医道来，然后丢开他的书，以达到“从心所欲而不逾矩”的境界。
哎!
至高境界！
可叹我不是

作者: 任逍遥 时间: 2012-9-11 18:46
“无忌，当你忘记完所有的招式，你就练成太极拳了。”将仲景先师的遗意参透，一气贯通，然后出手无招胜有招。不知何年何月得偿所望。

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