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标题: 警惕火神成“祸神”！ [打印本页]

作者: blankbamboo 时间: 2008-3-31 13:29
标题: 警惕火神成“祸神”！
毫无疑问，“火神派”乃时下最时髦，最抢眼球之中医流派！
几乎成了许多人心目中“真中医”的代名词——非附子不足言方，非火神不足为医！

一味普普通通的附子，居然成了某些人心目中和人类生命最为密切相关的药物。
大病难病危病必用附子！
小病常见病也忍不住在处方时加上附子
所谓“天之大宝，只此一轮红日；人之大宝，只此一点真阳”
——中医的核心真谛真的就如此简单吗？
天如唯以红日为宝，嫦娥的老公真是多事，不仅多事，而且讨厌！
人若唯以阳气为尊，仲景先生也太不晓事，芩连硝黄，干卿抵事？

鄙人不是有意和时下大大小小的“火神门”过不去，话说鄙人接触到郑钦安三书，并每日玩味研习的时候，这里许多人恐怕还不知“火神”为何方神圣。
鄙人也不是有意要拆附子先生的台，药中四维，岂是浪得虚名，何况好用附子也是鄙人所不免，临床疗效时有得益于附子也是不争的事实。

但看到有人以现代火神自居，几于起笔必有附子，还是不免杞人之忧。郑钦安老先生负“火神派”开山祖师之名，尚且不避硝黄芩连，难道真是青出于蓝胜于蓝？
蜀中某当代火神，以嫡传之名，大售其利，挂号300元，复诊50元，加号300元，若真如其讲学于某医大时所称——99%有效——纵3000元一号亦不为贵，可惜鄙人亲串多有服其药不效者，岂运气太差，刚好堕入1%者之流？

时下误用附子而不效，甚者偾事之报道，亦时有所闻。

于此有感，时下之大小“火神”，近于道者仰近于术者？不能无惑！

正是：
辨证论治简单化，阳虚概尽天下疾
火神纷纷乱如麻，一味附子扫天下

作者: 经方中 时间: 2008-3-31 18:05
亢则害,

作者: 刘西强 时间: 2008-3-31 20:52
所言极是

作者: 尹易林 时间: 2008-4-2 21:53
药贵对证，执中而已。天下没有包治万病的灵丹妙药。

作者: 城里娃脑 时间: 2008-4-14 18:39
[s:134] 世多沽名钓誉之徒！

作者: 王继承 时间: 2008-4-14 18:42
辨证论治的情况下善用。

作者: 非常农民 时间: 2008-5-8 10:16
听说而已，并没有亲见。
不仅仅是大量使用附子，好多人身上被疤痕灸烧了很多疤。效果怎么样就不清楚了。

作者: zhengce 时间: 2008-12-31 09:13
可理解，现在是市场经济时代，好多事情是要和利益挂钩的。

作者: dszy 时间: 2009-2-1 22:31
本人看了《扶阳讲记》，似乎火神派并未在理论上讲通扶阳的道理。
本人最近的一个病人，附子也用到了50g而取效，但我还是不同意偏执于姜附。
另外，被火神派称为祖师的郑寿全，好像观点和卢火神并不太一样啊。

作者: dszy 时间: 2009-2-1 22:35
噢，前一段看了一本火神派的书，作者好像自称是黄煌老师的弟子，不知黄煌老师做何感想？ [s:83]

作者: 王晓军 时间: 2009-2-1 23:34
楼主一针见血而切中时弊,真乃入木三分之高论!

作者: billywang 时间: 2009-2-9 10:53

引用第8楼hf111hf于2008-12-31 11:18发表的 :
我所接触的几个火神弟子（他们学得很努力）说，卢门是在伤寒论研究的很好的基础上采取治病的，也并不是病人一来就用附子（往往开始用桂枝法），他们也是辨证论治的，和黄老师的方证理论差不多。我们不能带着有色眼镜看一个学派，叶天士也用了很多附子，他依旧不是扶阳派。昨晚看了《经方沙龙1》上关于《辅行诀》的争论，很想说的一句话就是：如人饮水，冷暖自知。
疗效是关键，谁的病人获得了长久的健康，谁就是好医生。如果扶阳是乱用药，早就垮台了，能存在，说明人家是有一套完整的体系的，只是外人不知道而已。
不过对于初学者来说，选择也很重要

这仁兄才是正论！[s:98]

作者: guansimu 时间: 2009-3-23 15:16
高，实在是高！ [s:75]

作者: 枫叶天 时间: 2009-3-24 23:17
火神派的祖师爷郑钦安其实也不是什么病都用附子，呵呵，他也是提倡对证下药，也不是什么病都用附子的。
其次，我反对中医界对火神派妖魔化，他们在三阴证上的治疗方法，还是有可资参考的地方。
最后，无论什么派，都应该尊循仲景伤寒论中的名句：“知犯何逆，随证治之”

作者: 云中居士 时间: 2009-3-25 18:27
赤水玄珠，不知道大家有没有看过哦，大家有兴趣可以翻翻这本一奎先生的书，会笑的！！

作者: 心灯 时间: 2009-3-25 18:31

引用第15楼云中居士于2009-03-25 18:27发表的 :
赤水玄珠，不知道大家有没有看过哦，大家有兴趣可以翻翻这本一奎先生的书，会笑的！！

赤水玄珠有着么夸张吗？

作者: 心灯 时间: 2009-3-25 18:48
觉得楼主言辞略显激烈，呵呵，不过确实在理。据我了解，火神派祖师并不偏执的使用附子，三黄泻心汤等亦是常用之方，不过他们不用滋阴柔腻药确似乎是事实。楼主所反对的是当下一些打着火神派旗号确学艺不精的人及其处方用药，这点我也曾深感不爽，呵呵，总之一句话，真正的好医生也应该“极高明而道中庸”吧，无论何事，总归适中恰当为好。

作者: anton553 时间: 2009-3-26 09:54
“无论何事，总归适中恰当为好” [s:102]

作者: 辽东狂生 时间: 2009-3-26 10:53
附子为圣药不对，但中庸也不是不偏不倚，执中还是要偏阳。

作者: 心灯 时间: 2009-3-26 21:16

引用第19楼辽东狂生于2009-03-26 10:53发表的 :
附子为圣药不对，但中庸也不是不偏不倚，执中还是要偏阳。

为何？

作者: 辽东狂生 时间: 2009-3-27 06:30

引用第20楼心灯于2009-03-26 21:16发表的 :

为何？

中庸是儒家提出的，但是他们的中庸却提倡入世之修身齐家治国平天下，那不是偏阳吗？

作者: 草根中医 时间: 2009-3-27 15:01
辩证论治才是真理，不辨证的医生就是实实在在的庸医，小心火神害人

作者: jszyxby 时间: 2009-3-27 21:08
我怎么感觉像在读山羊与长颈鹿比高矮的故事呢？当用四逆汤时决不犹豫，当用大承气汤时也不手软。

作者: 心灯 时间: 2009-3-28 21:14

引用第21楼辽东狂生于2009-03-27 06:30发表的 :

中庸是儒家提出的，但是他们的中庸却提倡入世之修身齐家治国平天下，那不是偏阳吗？

其实我觉得是你错误了理解了“中庸”的含义

作者: 海阔天空 时间: 2009-3-29 17:01
临证当因人、因时、因地制宜；用药须方证、药证、辨证相应。所谓中医众多的临床或者学术流派，只是重视了某些值得临床重视的方面而已，绝不能迷信。偏重于重视某些中医理论和果断地应用某类中药方剂，并且有效而又有应用经验或者标准者，便成就了学派。如伤寒学派、河间学派、易水学派、攻邪学派、丹溪学派、温补学派、温病学派等等，各学派之中又派生出许多的分支如火神派等等。“中庸”与“偏执”历来是中医学者标榜自己和否定其他学派的焦点。黄教授是研究中医流派的学者，不知如何看待“火神派”。本人觉得，“火神派”确实有用药果敢而对症有效的一面，值得学习，但是在学术上似有“以点为面”和“哗众取宠”之嫌，一味逞能于“偏执”，恐有流弊。为医者须以病人为中心，既能果断地使用承气，又能果敢地使用参附等，还能灵活地应用“中庸”调和之法。

作者: 鲁宏宽 时间: 2009-3-29 19:37
我是吸取火神派重视扶阳的思想，有阳虚者则扶阳，温阳，无阳虚者则不用姜附，有是证用是证是基本准则。

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