宋代理性医学的发展 - 经方医学论坛 - 中国经方医学专业学术论坛

北宋以前，医者常常被认为是三教九流。但是北宋九位皇帝当中，至少有六位熟悉和爱好医学，甚至会给大臣治病。

宋太祖赵匡胤会给他弟弟开方治病，在开宝六年（公元973年）亲自下旨编修《开宝新详定本草》，并亲自写了序。

宋太宗赵光义未登基前就喜爱医学，收藏了千余条名方。他下令让各个翰林医官敬献家传验方，并向民间征集各种良方，最后由御医王怀隐等人变成了《太平圣惠方》。宋太宗不但为此书作序，还赐书名。

《圣济总录》是宋徽宗赵佶组织医官撰写而成的，全书有200卷。他还亲自上场，洋洋洒洒写了一本《圣济经》（10卷），用自己对医学的理解，总结并归纳了相关的医学理论体系，阐述了养生要“阴阳适平”，还要重视饮食调养，起居、情志的调养。

因为帝王有对中医的喜好，当时的文人士代夫对医学医者也有深厚的兴趣，所以说“不为良相，当为良医”，就是这个时候的成语。一方面，他们会在民间宣传活动普及医药知识，增进个人政绩。

比如理学大师朱熹，对太极、理气学说作的全面梳理，对后世日趋完善的中医运气学说，做出了许多铺垫。沈括在《梦溪笔谈》中有对医药精辟的论述，且将他所著《良方》《灵苑方》与苏轼《苏学士方》合刊被称为《苏沈良方》，一直流传至今。

随着越来越多的社会高端知识分子对医学的了解，为发扬理性医学，颁布了我国历史上第一条明令禁止巫师治病的法令，可见思想之进步。

如北宋时期的江陵府，落后地区的百姓大多是“其人尚鬼，病者先巫后药”，苏轼的《苏轼文集》曾记载到：有巫师因为自身的利益，不断邪恶化理性的中医，甚至反智地抨击医术。声称一旦服用药物，就会受到神罚：“间有饮药者，巫辄云：‘神怒，病不可复治’。

所以从宋太宗开始，就颁令“称治病巫者,并严加禁断,吏谨捕之”,其后，宋真宗也有颁令“若辄用邪法,伤人肤体者,以故杀论”。这些举动，是从政府层面强力遏制了巫术的盛行，有效地推动了国家理性医学的发展。