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标题: 六经皆有欲解时 [打印本页]

作者: xiaozheng 时间: 2019-6-10 16:20
标题: 六经皆有欲解时
      六经皆有欲解时：太阳病，於解时，从巳至未上。阳明从申至戌，少阳从寅至辰，太阴从亥至，少阴从子至寅。厥阴从从丑至卯上。
      其理难通，凡理论合事实亦合者当以科学证明之，凡理论合，事实不合或理论不合而事实合者，存以待考。凡理论事实俱不合者，即当上剪闢，六经欲解时理论与事实不合，（陆渊雷）
      此为传经家言，与临床无意义。后世注家不厌其烦添文加彩，卖学问可，于治疗乱人意。{:1_7:}

作者: 李国栋 时间: 2019-6-10 18:10
原文是“六病”，不是“六经”。

作者: cofieco 时间: 2019-6-11 10:09
是六经病欲解时，不是六经欲解时。
在每一经病的欲解时的时段，此经病的正邪相争是最剧烈的。若正能胜邪，则病向愈进展；若正不胜邪，则病迁延、或致死亡。如：老年病人多死在早上3-4点钟，因为它多是厥阴病。

作者: xiaozheng 时间: 2019-6-11 11:34
本帖最后由 xiaozheng 于 2019-6-11 11:39 编辑

没措，原文是“六经”病，欲解时，省文不可以吗？已经在“太阳病，欲解时，从巳至未上”引入全文，其余都简略，看不懂？在专业论坛难道还能理解成其它含义？从百度搜搜看，也可以从很多医家著述（包括教科书）查找仅以“六经”打头的不在少数。不仅中国医家，国外医家都有此笔法。
若挑在引用陆老前辈文漏一字“六经欲解时理论与事实不合”少“病”字，是。以六经开篇无异议。

作者: 李国栋 时间: 2019-6-11 14:05
问题是：太阳病，是不是太阳经病？“六病”是不是“六经病”？

“六经病”，如《黄帝内经》曰：“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于藏者，故可汗而已。四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩……其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”

《黄帝内经》“六经病”和《伤寒论》“六病”的主证和治法，显然不同。

《伤寒论》有“太阳中风”和“太阳病中风”的说法，说明太阳中风，就是太阳病中风。那么，太阳中暍，也就是太阳病中暍。假如，太阳病，就是太阳经病，那么太阳温病、太阳中暍，就说不通了。

《伤寒论》“六病”，其病发的时辰是具体的，如经曰：“日晡所发热者，属阳明也。”这是说，在日晡所发热者，属于阳明病发热，即“伤寒”在申上发热者，就叫做阳明病。依次类推，日中所发热者，属太阳也；日出所发热者，属少阳也……

“六病”，其欲愈的时辰是不具体的。不论在《伤寒论》原文，还是在临证上，都不能证明“六病”欲解时，有具体的时辰。

另，凡病表现为正邪分争剧烈时，必不是疾病欲解时。如《伤寒论》曰：“面色反有热色者，未欲解也。”假如说，“在每一病的欲解时的时段，此病的正邪相争是最剧烈的。若正能胜邪，则病向愈进展；若正不胜邪，则病迁延、或致死亡。”这只能说是病情的转归或预后，不能说是病情欲解的时候。

作者: xiaozheng 时间: 2019-6-11 14:35
　叫六经，叫六病，还是叫甲乙丙丁戊己，一，二，三，四，，六只是一符号。太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴是疾病发展过程阶段，是符号，也可说是六种典型病例。我们不是文字学家，也不是语言考证者，叫个六经就是《内经》笃信，叫个六病就是仲景铁杆，甲乙丙丁是不是就错了，１，２，３，４，５，６就是医盲。真应证了仲景师所言“从不留神医药，精究方术”成天在玩文字游戏。
　叫个三部六病就成了伤寒术语规则？其它都为错？那么其创始人别跟汤本求真学呀，走的是胡希恕同一路数（本人也在此跟随）猫猫叫个咪咪有什么可争论的。愣要把自己整成孔乙己也中，保留自己的见识吧，

作者: coorus 时间: 2019-6-11 15:01
陆渊雷先生说的重点在于：欲解时理论与事实不合。观点或无对错，事实则有真伪，到底与事实合不合，临床验证即可，合的例子有多少，不合的例子有多少，统计一下，自然就知道真伪了。

至于李先生理解的欲解时，与一般认识完全不同，是按发作时辰论病，这与六病（即李先生所说的“六证”）体系无关，也不知临床有何实用价值，所以验证也无从说起，就如把白天开始发病的叫做“昼病”，晚上开始发病的叫做“夜病”，除了新建一个名称，不知意义何在？故无从置喙了。

作者: 高山 时间: 2019-6-11 15:51
天有六气，人有六经，经有六病，病有六证。
不识条理，随心所臆，公公婆婆，个个有理。

自己未见，率然否定，知之不知，孔子有训。
人生有别，当怀敬畏，曾经沧海，才是真类。

作者: xiaozheng 时间: 2019-6-11 17:15
又来一位老岳父。{:1_7:}

作者: 医海 时间: 2019-6-12 09:31
怪不得中医被人诟病，基本定义内涵分歧太大。我认为中医要发展其基本定义还是要统一上来。

作者: xiaozheng 时间: 2019-6-12 10:22
统一很难，中医本来就是一门经验医学，医理多后人添加，各有说辞，阴阳，五行，藏象，气血，经络------五花八门，花果山的猴王数不胜数。今儿不是有又提倡师承吗，师傅教啥就学啥，一个阴阳都能说出N多花来，都说是基础，不懂吧，那是你功夫没到家。中医就这样，古怪多了，也就没必要在统一上下功夫，自然淘汰或许会达到新的统一，只是时间漫长。

作者: xiaozheng 时间: 2019-6-14 10:50
526精神出毛病了，得治。自称“姐是老中医”原来张口就是贱货痞子流氓？你也就这点学问{:1_9:}

作者: minglao 时间: 2019-6-14 22:04
六经皆有欲解时：太阳病，於解时，从巳至未上。阳明从申至戌，少阳从寅至辰，太阴从亥至，少阴从子至寅。厥阴从从丑至卯上。

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