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《三位立体中医》理论讲解系列-6

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发表于 2020-11-28 16:59:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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此篇文章仍是接续上面的几篇文章,此文章解释了温病的大致道理,希望大家仔细的看,仔细的琢磨,看看温病的根本病因,即君火的复制遗传以及君火热的病!



讲解中医理论系列(原创)论传染之病

世间传染之病,一人得病,则与之亲近接触之人多有传上感染之,此名为传染病。西人理解为病毒之有机微生物由此人传染至彼人,所以西人之治疗就是杀死病毒,阻其传染,萧杀直接了当。但思之病毒无色无味无形,欲将其杀灭何其难也。而且病毒微生物为有机生命,在人类形成之前其便已存在,和谐共存已然千年万年,岂是杀之就可解除?再者更需注意到的是,与病人接触的并不是皆感染之,亦有很多人不受其害,何也?难道病毒也是看人下菜碟?与理不通也!而中医之认识,乃是自然与人体的高度统一的结果,古人便有“冬伤于藏,春必病温”的论述,那从中医之角度如何认识传染之病?听愚人慢慢讲来!



病毒虽小,但与人类皆是生于天地之间,皆为有机生命之体,这些有益的微生物都是适应天地之间的环境,此与人类和谐共生也。平素天地祥瑞之时,并无不合时节之戾气发生,并无对人有害之有害的异类微生物的产生,但如果当季节之时,发生了不合时令的异常气候,即戾气发生,那些喜好此戾气环境的微生物便会旺盛滋生,不论自然环境也好,还是人体内部环境,病毒并不“挑食”,凡是有这种戾气环境便会生存下来,旺盛的生长之,所以凡是得此病之人,必平素体内就是符合此种戾气之环境,所以才感染之,而平素不具备此戾气环境之人便不会感染之,所以接触病人的人不是人人都得之染之,就是这个道理!



为了具体的说清以上道理,我们来举个例子,就是最近的传染病,冠状病毒!这次的传染病就是在一个极其不合时令的自然状态下发生的。病发当年的冬季是极其温暖的,近几年冬季都趋于温暖,冬季少有白雪,尤其是去年,本人所居之地北方,隆冬之时竟然出现地面之上泛起浓雾,这是什么状态呢?就是地面下的热量相火全然越于地面之上,冬日之时,当是地面上极其寒冷,而相火热量当是在地面之下,为什么这么说呢?就如农村的地窖,我们老人们都用它来储存蔬菜水果,是冬暖夏凉,和地面之上皆然相反,就是冬季地面上寒冷如冰,但地窖确实暖和的紧。这就是冬季地面上热量都归于地下的道理!但如冬日地上泛起浓雾,此代表温暖之气由地面之下上升到地面上,这就是当季之时不合时令的戾气!所以平素适合冬日寒冷的好的微生物不活跃了,反而是适应此温暖气候的不好的微生物活跃了起来,生长旺盛了。而对于我们人体,自然的地面是土金,此对应人体的脾胃(肠),所以地面上就是我们人体的脾胃之上,也就是胃肠之内,自然戾气地上热多,那人体就是胃肠热多,即胃肠火热;既然地下之热都跃于地上,那地下就空,对于人体而言,脾土之下就是肾水,也就是说肾水不藏,相火逆上,右肾命门火气不足。所以人体平素胃肠积热,肾气不足之人,就适合此病毒之生长,所以染病。这是人体小环境与自然大环境的统一结果。也就是说具有以上病理环境的人才易感此病。这就解释了为何与感染者密切接触的人,不是人人皆得此传染病的道理。顺便说一句,此次病患为何以老年人居多,因为老年人多有饮酒食肥甘者,胃肠本就积热,加之年岁偏大,肾气早已不足,正是符合此种人体环境,故而。所以中医治疗此病,是用中药把患者的体内环境改变,使其不适合病毒之生长,病毒自然会死亡,而不是像西人杀死病毒,当然大范围的隔离是必然的,因为病毒被隔离之后,就算是人体由此种环境,病毒不能进入,也是不能发病的,现今之人多是此种体质,如爆发则不可控制,人们不知此中病理道理,极易造成恐慌也。好在国家领导层面对于中医加入治疗极其支持,此人民之幸!所以中医治疗传染之病,绝不是西人那么简单思维,中医用药只是改变人体内环境,则微生物失去适宜生存环境,其自然会死亡。西人讲杀死病毒,却不知自然环境适宜其生长,是杀不净的,人不能胜天,但可以治人,做人做事也是如此,皆当是顺应大的环境大的趋势,而我们自己能做的就是改变自己,此不唯做人处世之道,也是宇宙自然之大理,这就是国人与西人之大处小处之处理思维之区别!



下面我们就来讲讲是谁在暗中控制着能够一人传染多人的神奇的规律!传染之病,此于人身之病尤为特殊,其特殊之处在于人与人之间的复制传染。那由中医的理论来讲,此种复制传染性是由谁来操控的呢?



宇宙、地球生态系统、再到人体秉五行而生的生命体,数十亿年的演化,一切都是最好的安排,而在此演化的过程中,谁具有复制传染的特性呢?其实说到了这里,猜大家已经知道了答案,对的,就是我们讲解糖尿病时所论述的“光合作用”。那我就来再复习一下植物的“光合作用”,是如何具有复制和遗传的特性的。光合作用的本质是太阳把光明的形态通过地球的树木植物,转化到地球的生态系统中,成为下一个循环,即有机生命体的能量形态。通过这种解释,其实就是太阳把能量遗传复制到了地球的有机体中。纵观世界诞生过程中,是太阳的光明首先有了遗传复制的功能,而以后的生命复制遗传的本能皆是源于她的安排与驱动,所以说复制遗传传染的本源是太阳的光明-君火。通过以上,愚人以为由太阳产生光明的那一时刻起,以后的地球的四行(土、金、真水、木)以及有机生命的五行运动,都是在为太阳光明遗传复制而服务的。太阳光明之君火,到以后的藻类、动物、人类,这只是其君火的意识形态的不断的遗传进步而已,到了人体也就是我们自己认为的所谓最佳的意识思维状态,即心之神明乃是太阳光明的最佳遗传状态,中医讲心即为太阳。而这些都是逃脱不掉太阳的主导。既然太阳的光明君火具有复制遗传的特性,那么由中医的角度世间的一切传染之病,皆是这个具有复制遗传的君火光明的病。此关于传染病皆是君火之病的论断,中医从未有过只言片语,不知大家能否接受?此之论断在诸多细节上一定有不足之处,但本人认为这在大的方向上是正确的,希望大家能够给予宽容的态度!谢谢大家!



人体有两大传染之病,即伤寒和温病,那我们就看看这两个病是不是君火导致的传染之病?临床是检验理论正确与否的标准。先说伤寒病。伤寒,顾名思义就是人体感受外界的寒冷而发病。六气之中寒为真阴的外现,也就是说真阴潜藏的作用动了,那么就会对外体现寒冷,自然界就是,冬季寒冷异常,说明阳热已经被潜藏起来了!那么人体为何容易感受自然寒冷而病呢?说明平素就是真阴总是封藏动,体内有寒,所以最容易受外界寒冷引动,此寒上加寒,故而病伤寒。那由生理看,人体的真阴藏的是什么呢?是真阳!就如一块煤炭,其色黑有形之阴,其点燃之后是光明君火,此真阳释放,所以真阳就是君火光明。所以人体少阴肾水藏少阴心之君火,而太阳膀胱藏太阳小肠君火,这是天人合一的体现。那人体平素为何真阴封藏了呢?那就是因为其内部潜藏的真阳君火不足了,为了使少之又少的君火不得外泄,所以就人体平素封藏总动,真阴封藏动则体寒,所以怕外界的真阴封藏的寒冷,此容易得伤寒之病,所以伤寒病之本质就是人体君火少进而真水寒藏的病。既然是君火少,而君火具有复制遗传之性,故而此病人传人也。伤寒病之麻黄汤证之恶寒,是憎寒恶寒,是冷入骨髓之寒,这是因为麻黄汤是心之君火少的病,心火藏于肾中,故心火少则肾水寒动,肾主骨生髓,此病位在骨髓故也。而桂枝汤为小肠君火少的病,此膀胱真水封藏动,膀胱为表为太阳,故其真阴为阳水,故其寒现较之少阴肾水为轻,故而只是微恶寒而已!至于麻黄汤与桂枝汤为何为心之君火和小肠君火少的病,本人以前讲述过,这里的篇幅过大,故不再赘述!



既然伤寒为君火寒的病,那同是传染病的温病就是君火热的病!下面我们就来讲讲温病!温病的“温”,为何不是瘟病的“瘟”,按其常理言“瘟”才更是合适!那为什么一定是“温”字呢?因为“温”是君火的一种外在表现,也就是说“温”就是君火。此一个字便已言明病之根本!下面我们就来说说这个“温”为何是君火的外在表现。五行火分为君火光明与相火热量,其实既然都是火性,那就应该都有一个温度的表现!只不过是温度的程度不同罢了,相火为暑热,就如水烧开了烫手,故而为燔灼烫手之温度体现。而君火是光明的状态,根据天人合一,火焰是分为外焰和内焰的区别的,内焰是火焰光明的起始之处,而外焰是光明和热量的分界,也就是相火热量的起始之处,而就温度而言,内焰是比外焰低很多的,外焰烫手而内焰只能说是温暖。所以自然告诉我们,光明的温度的外现就是温暖。再如自然四季,君火光明对应夏季,而相火是对应长夏,夏季最大的特点就是白昼的增长,我们都有这种感受,就是冬春季节天黑的很早而亮的很晚,而到了夏季就是明显亮的早而黑的晚了,这是最明显的变化,但是气温确是没有特别的升高,只能说是温暖而已,不像是冬春那么冷,因为春季还有“倒春寒”呢!而长夏暑热相火热的人闹心,所以长夏是以炎热为特点的,从君火对应夏季的白昼光明变长,但温度只为温暖,所以温暖就是君火的温度的外现。以前的中医只是对君火光明和相火暑热做以区别,而忽略了君火温的外现,这就导致了中医对于“温病”长时间的误解和不清晰!温即温暖也,即温度的一种,即君火的另一种性质的外现。以上我们都是从自然的角度说明了“温”就是君火,下面我们再从人体的角度再谈谈温病的本质!经言“冬伤于藏,春必病温”,对于人体来讲,冬季本来应该养肾水之藏,如果在自然当藏之时而不养肾水,导致肾水愈发不足,人体之肾水为养肝木之用,肾水不养,肝木即虚,当春之时,人体肝木顺自然之性而疏泄之时,因其水不养木,木气虚乏,此时便会因虚而不受控制的妄加疏泄,肝木疏泄之用本是发动人体君火,此时疏泄妄动而成风成动,君火因风愈发明亮温热,而如平素心及小肠君火便是温热之人,便受不住这肝木的妄加疏泄,而发君火温热的传染之病,而此病便被称之为“温病”。所以说温病就是君火热的病!而秉君火之复制遗传的性质,故而温病具有传染之性。到此此篇文章大致已是完毕。人类自以为是有机生命中最是聪明之,因为人之五行运动是圆,所以最是生养中心之中气充足圆满。而动物者多是五行偏执之,其五行运动为椭圆,故其中气生的不足,故智力很少,所以中药之动物药都是有偏于五行中的一行!中气者就是君火,就是太阳光明的遗传,世间每一种有机生命都有其大小不同的中气君火,而且都是宇宙太阳之遗传!本是同根生,相煎何太急!汝可取之,但不可辱之!其实我们与动物之间只差毫厘也!



中医两大传染病,伤寒和温病,一个是君火少,真水寒;一个是君火热,真阴灼伤!其实伤寒和温病并不难理解,只是我们不清楚二种传染病之本来面目罢了!本人《三维立体中医》一书中便有《注解伤寒论》一部,以后有时间我再讲!盘锦卢丰




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发表于 2020-11-28 19:28:37 | 显示全部楼层
书法界有个说法叫“江湖体”,卢同学之论大概可以看作是中医界的“江湖体”。

中医学研究,尤其是理论研究是一个很艰难的事情,你看胡希恕先生,郭生白先生都有这样的体会,胡先生的意思是说,古中医所发现的规律性的东西是非常正确的,但是一旦进入说理上就有很多东西值得商榷了,比如我们熟悉的“伤寒”、“中风”这些名称本身都成问题,这是胡先生的观点,郭先生的意思是很多东西即使心里很清楚很明白但要落实到文字上就不会那么容易了,大概是这个意思,就是说形成理论体系很难,你看三部六病、本能论说起来挺简单,但实际上是刘、郭辈一生的学识总结,并不是一个简单的事情,你看胡先生实际上一辈子也没有留下一部著作,他不想把自己的学术思想体系化吗?

勤于思考是好事情,勤于写作也值得赞叹,不过学术问题是个严肃的事更是个严谨的事情,即使是臆想出来的东西也是要有坚实的证据来支持的。我虽然说过刘绍武先生走出了《伤寒论》,但刘先生的三部六病体系还是有一定价值的。
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发表于 2020-12-2 13:18:13 | 显示全部楼层
西医和中医是两种不同的体系,经过这么多年的探索、实验,实践,西医的理论和治疗方法可以解释得很清楚,也比较统一,治病效果的重复性上比较好,但中医的理论和治疗方法,没办法统一,各有各的说法,各有各的治法,不同人不同方药,重复性上实在无法和西医相比。
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